做林徽因这样的女人（精）

作者简介

内容简介

冷静自制，看清风花雪月背后的光景 时至今日，我们不难看出，徐志摩爱的也只是他 自己虚构的文学人物，甚至是欧洲文学里的某个女主 角，而林徽因却是活在现实中的人，她只是徐诗意世 界里的一个影像。任何脱离现实考量的爱都有可能演 变成一种无知与伤害，徐当时的疯狂已证明了这一点 。他全然不顾妻子张幼仪已怀有身孕，全然不顾他已 经是两个孩子的父亲，更令人不可思议的是，为了离 婚，他逼着妻子堕胎，这已完全超出了现实中基本伦 理道德的范畴。 林徽因当然不可能觉察到这一点，她虽然选择了 自制，没步人徐构造的风花雪月中，但她也没否定徐 的一切，这是她最难得的品质。在看透徐的“本质” 的情况下，却还能和他一起组织新月社活动，一起演 戏，一起愉快地合作，平时还常有书信来往，而且她 在北京养病期间，徐志摩还经常去看望她。 越是得不到的，越是懂得珍惜，或许这是一种人 性。徐志摩虽然没有使林和他走到一起，但他却更加 爱她了，也或许，这就是悦人悦己的逻辑。我们姑且 不去探讨人生的意义，但至少在林徽因的字典里，她 是不可以不爱别人的，哪怕这种爱仅仅停留在意识的 抑或精神的层面，好好爱该爱的人，其实就是好好爱 自己，并做一个对得起自己的人。 1924年4月，64岁的印度大诗人泰戈尔访华，林 徽因和徐志摩共同担任他的翻译，在北京欢迎泰戈尔 的集会上，二人更是陪同左右。李欧梵在《浪漫一代 》巾说：“林小姐人艳如花，和老诗人挟臂而行，加 上长袍白面郊寒岛瘦的徐志摩，有如松竹梅的一幅岁 寒三友图。”我们或许可以理解为，在文学的领域里 ，他们两个人是两情相悦的，而这样一幅壮美奇观的 画面的确难免令人浮想联翩。 费慰梅在《梁思成与林徽因》一书中描述，5月 20日是泰戈尔离开中国的日子，老人对于和林徽因的 离别感到遗憾，年轻可爱的她一直不离左右，为他在 中国的逗留增色不少。林徽因的“悦人悦己”可以说 在这时候达到一种顶峰，就连大诗人泰戈尔也受到了 触动。 而来自金岳霖的真诚情意也几乎令林徽因无法拒 绝，以至于梁思成从外地回来时，她竟很沮丧地告诉 他：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知 道怎么办才好。”这个问题无疑让梁思成感到非常震 惊和意外，但他给了林徽因充分的自由，他告诉林徽 因：“你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们 永远幸福。”林将这些话转述给金岳霖，金的回答是 ：“看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱 你的人，我应该．退出。” 林徽因深爱着她的丈夫，但她同时也没有回避第 三方的爱意，只是在行为上她把真正的爱情给了自己 的另一半，而对第三个人，仍然仅仅是停留在“悦” 的层面上，也或许正因为如此，她换来了金岳霖真正 的爱，而且金岳霖坚持将对她的爱以终身不娶的方式 进行到底。 在传统的定义里，一向是先悦己才能悦人，但智 慧的做法是先选择悦人，林徽因如是，所以她和徐、 金保持了最完美的关系。 悦人在先，便会换回他人更多的“悦”己 我们日常生活中所有的苦与乐其实都是自己选择 的结果，一切的一切都因自己而起。当遭遇不顺时， 我们没有任何理由去抱怨他人，其实抱怨往往是无济 于事的，应该学会凡事先做自我检讨。我们或许应该 先从悦人开始，做任何事和任何决定之前，先考量身 边最亲近的人的感受，凡事悦人在先，那么换回来的 就一定是他人更多的照顾自己、关心自己、“悦”自 己。 徐志摩给大家留下的印象是，他愿意为林徽因鞍 前马后，赴汤蹈火，在所不辞，而这些都是因为林徽 因“悦”他在先。金岳霖再不对别的女人动心，终生 未娶，甚至视林梁＿的儿女如己出，也是因为林徽因 “悦”他在先。他们不但在学问上互相讨论，有时梁 思成和林徽因吵架时，金岳霖甘做一个仲裁者，这都 是林徽因先“悦人”换来的结果。 做最好的自己，其实就是遵从先悦人才能悦己的 逻辑，做事时充分地、始终如一地以悦人为前提，一 贯到底。我们可能不曾经历林徽日般的传奇，但却能 做到先悦人而后悦己，真正的爱自己从爱他人开始。 照顾他人的感受，也就是照顾自己的感受，人的心灵 都是有感应的，自己做出了优秀的榜样，那些在乎我 们的人便会纷纷效仿，在乎我们的人也会更加在乎我 们。 想让自己拥有和谐的人生与情感，先从悦人开始 吧，它会为我们带来意想不到的收获，不要被一些事 的表象所左右，越是自己想得到的，越要先让别人得 到，给足别人，剩下的就全是自己的。有时候，给予 仅仅是一种姿态，但却是爱人爱己的举动。 亲，记住，先悦人，才能悦己。 P5-8