红楼梦（上下）/名家手绘版无障碍读名著

作者简介

内容简介

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 此开卷第一回也。作者自云，因曾历过一番梦幻 之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此石头 记一书也。故日“甄士隐”云云。但书中所记何事何 人，自又云，今风尘碌碌一事无成，忽念及当日所有 之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上 ，何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉，实愧则有馀，悔又 无益之大无可如何之日也。当此时，自欲将已往所赖 天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教 育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成半生潦 倒之罪，编述一集以告天下人，虽我之罪固不能免， 然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己 短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床 ，其风晨月夕，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者 ，虽我末学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出一 段故事来，以悦人之耳目哉。故日“贾雨村”云云。 乃是第一回题纲正义也。开卷即云“风尘怀闺秀”， 则知作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时 之书矣；虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非 其本旨耳。阅者切记之。诗曰： 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同 幻泡，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴 抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 列位看官，你道此书何来，说起根由虽近荒唐， 细按则深有趣味，待在下将此来历注明，方使阅者了 然不惑。 原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成 高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块 。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块 未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后 ，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入 选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日正当嗟悼之际 ，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别 ，说说笑笑来至峰下，坐于石边，高谈快论。先是说 些云山雾海神仙玄幻之事；后便说到红尘中荣华富贵 。此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享 这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那 僧道说道：“大师，弟子蠢物不能见礼了。，适闻二 位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢， 性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天 济世之材，利物济人之德，如蒙发一点慈心，携带弟 子得入红尘，在那富贵场中温柔乡里受享几年，自当 永佩洪恩，万劫不忘也。”二仙师听毕，齐憨笑道： “善哉，善哉。那红尘中却有些乐事，但不能永远依 恃；况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相联属 ，瞬息问则又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦 ，万境归空，倒不如不去的好。”这石凡心已炽，那 里听得进这话去，乃复苦求再四。，二仙知不可强制 ，乃叹道：“此亦静极思动，无中生有之数也。既如 此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫 后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若说 你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只 好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终 之日，复还本质，以了此案。你道好否?”石头听了 ，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大 石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小 的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形体倒也是个 宝物了，还只没有实在的好处，须得再镌上数字，使 人一见便知是奇物方妙；然后好携你到那昌明隆盛之 邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身 乐业。”石头听了，喜之不尽，乃问道：“不知赐了 弟子那几件奇处，又不知携了弟子到何地方，望乞明 示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫问，日后自 然明白的。”说着便袖笼了这石，同那道人飘然而去 ，竟不知投奔何方何舍。后来又不知过了几世几劫， 因有个空空道人访道求仙，从这大荒山无稽崖青埂峰 下经过，忽见大块石上字迹分明，编述历历。空空道 人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形人世，蒙茫 茫大士渺渺真人携人红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的 一段故事，后面又有一首偈云： “无材可去补苍天，枉人红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传。” 诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的 一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事以及闲情诗词倒还 全备，或可适趣解闷，然朝代年纪地舆邦国，却反失 落无考。空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段 故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世 传奇。据我看来，第一件无朝代年纪可考，第二件并 无大贤大忠理朝廷治风俗的善政；其中只不过几个异 样女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德 能。我纵抄去，恐世人不爱看呢。”石头笑答曰：“ 我师何太痴也!若云无朝代可考，今我师竞假借汉唐 等年纪添缀，又有何难。但我想历来野史皆蹈一辙， 莫如我不借此套者反倒新奇别致，不过只取其事体情 理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉。再者，市井俗人 喜看理治之书者甚少，爱看适趣闲文者特多。历来野 史，或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶不可胜数； 更有一种风月笔墨，其淫污秽臭，荼毒笔墨，坏人子 弟，又不可胜数；至若佳人才子等书，则又干部共出 一套，且其中终不能不涉于淫滥，以致满纸潘安子建 西子文君，不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来 ，故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拔乱 ，亦如剧中之小丑然，且鬟婢开口，即者也之乎非文 即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾大不近情理之说， 竞不如我半世亲睹亲闻的这几个女子，虽不敢说强似 前代所有书中之人，但事迹原委亦可以消愁破闷，也 有几首歪诗熟词可以喷饭供酒；至若离合悲欢，兴衰 际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为哄人之目 而反失其真传者。今之人，贫者日为衣食所累，富者 又怀不足之心，纵一时稍闲，又有贪淫恋色好货寻愁 之事，那里有工夫去看那理治之书。所以我这一段故 事，也不愿世人称奇道妙，也不定要世人喜悦检读， 只愿他们当那醉馀饱卧之时，或避世去愁之际，把此 一玩，岂不省了些寿命筋力，就比那谋虚逐妄，却也 省了口舌是非之害，腿脚奔忙之苦；再者亦令世人换 新眼目，不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑 女子建文君红娘小玉等，通共熟套之旧稿。，我师以 为何如?”空空道人听如此说，思忖半晌，将这石头 记再细阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之 语，亦非伤时骂世之旨；乃至君仁臣良父慈子孝，凡 伦常所关之处，皆是称功颂德眷眷无穷，实非别书之 可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟 妄称，一味淫邀艳约私讨偷盟之可比。因毫不干涉时 世，方从头至尾抄录回来，问世传奇；因空见色，由 色生情，传情人色，白色悟空，遂易名为情僧，改“ 石头记”为“情僧录”。东鲁孔梅溪则题日“风月宝 鉴”。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次， 纂成目录，分出章回，则题日“金陵十二钗”。并题 一绝云： “满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。” P1-5