纳粹德国(一部新的历史)(精)

纳粹德国(一部新的历史)(精)
作者: (美国)克劳斯·P.费舍尔|译者:佘江涛
出版社: 译林
原售价: 78.00
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ISBN: 9787544764711

作者简介

克劳斯·P.费舍尔,1942年生于德国慕尼黑,在美国加利福尼亚大学圣芭芭拉分校获得文化与知识史学博士学位,目前任教于美国加利福尼亚州圣玛利亚市阿兰汉考克学院。

内容简介

弗朗西斯·高尔顿爵士是达尔文的表弟,他是这 种社会生物学理论的开拓先锋。他确信,在塑造人的 个性方面,遗传比环境重要得多,并且他呼吁国家一 致努力去控制遗传。他相信,依靠合适的优生方法, 孕育优等的人种应该是可能的。这就是鼓励最适合生 存的人生育,同时鼓励虚弱的、缺乏竞争力的、有病 的人不要生育,必要时可采取绝育手术。高尔顿的好 友卡尔·皮尔森把国家描述成一个人的肌体,他警告 说:除非国家是一个同质的整体,否则它就无法在为 生存的斗争中存活下来。因此,阶级的冲突完全是在 制造分裂,必须有力地连根拔除。皮尔森相信最好的 同质整体是社会主义的国家,在其中,每一个个体都 为公共的利益与其他的人合作,而不考虑地位或等级 。皮尔森视社会主义为国家强大的本能,他对国家的 讴歌使他赢得了“国家社会主义者”的头衔。在对种 族特性和种族改良的痴迷上,高尔顿和皮尔森不是孤 立的。一大群人类学家、生物学家、心理学家及相类 似的行为科学家忙于给种族分类定级,详尽地描述种 族的形态,对白种人的未来发表有分量的断言。有一 组社会心理学家,包括古斯塔夫·勒庞(著名的大众 心理分析家)、瓦谢‘德·拉普热、安德斯·雷丘斯 和一大群轻量级的理论家,以一些种族的特性为基础 ,从事着对种族的分类定级。 对于所有这些种族理论家来说,种族主义最有说 服力的理论家是阿蒂尔.德。戈比诺和休斯敦。斯图 尔特·张伯伦。戈比诺是一位法国的伯爵,经常被视 为19世纪白种人或雅利安人优越论的鼻祖,他的四卷 本著作《论人类种族的不平等》(1853—1854)同张伯 伦的《19世纪的基础》一道被认为是20世纪法西斯主 义意识形态的主要著作。这位伯爵的文章经常被引用 ,但很少得到理解,它代表着一种企图用种族的观念 解释文明兴衰的大胆尝试。正如马克思突出了经济的 因素,把它作为任何社会的基础结构一样,戈比诺聚 焦于种族的特性,把它作为历史事件主要的决定因素 。作为一个学术上有坚定的保守主义甚至反动倾向的 人,他生活在小资产阶级的环境中,不满足于安逸的 生活,渴望着更为令人激动的、英雄时代的复活。然 而,他绝不是急切和冲动的反动分子,而是一个深深 困扰于文化之中的保守主义分子。他留下了经过精雕 细琢、涉及面甚广、多达四十卷的著作,其中包括政 治论文、小说、游记、东方研究及书信。另外,他是 一个四处旅行的人,一个谈笑风生的交谈者,一位富 有经验的政治家。在1849年当过亚历克西。德·托克 维尔的秘书,被委任前往瑞士、德国、波斯、希腊、 纽芬兰、巴西和瑞典从事各种各样的外交工作。 尽管有着周游世界的经验,但是,戈比诺不仅具 有强烈的种族偏见,而且通过理论化把它们纳入到广 阔的历史哲学当中。他把人类种族划分为白种人、黄 种人和黑种人,并将特殊的种族类型与它们联系起来 。例如,白种人展示了人类种族最高贵的性质,其中 包括领导能力、体力、优越感,相对而言,黄种人或 黑种人体现了生育力和对世俗享受的沉迷。十分奇怪 的是,戈比诺确信:伟大的文明要求种族的混居,因 为每一个种族在人类的某一个成就领域都占据了先天 的优越性。同时,伟大的文明需要一个占据统治地位 的民族提供智慧上的领导。他相信,法国人过去曾经 受到过雅利安一北欧德国人的贵族统治,但是现在已 经被低等的血液——高卢人、犹太人和拉丁人——弄 得退化不纯了。他对这样一个事实表示哀悼,即黑种 人和黄种人已经用他们的“黑血”污染了整个地中海 盆地,法国人承受着某种程度上可能无法挽回的文明 的衰落。 戈比诺的种族理论得到了音乐家理查德·瓦格纳 的成功推广。事实上,这两个人在发现了他们共同的 美学观念之后,立刻就建立了亲密的友谊。在拜罗伊 特市的瓦格纳圈子里,戈比诺的种族信条得到了富有 热情的推广。路德维希·舍曼将戈比诺的著作翻译成 德文,1894年,他又在弗赖堡建立了戈比诺协会。 1899年,休斯敦。斯图尔特这位亲德派把戈比诺作为 他思想体系的基石,把种族主义甚至提升到更高的地 位。 张伯伦(1855—1927)是一位英国移民,一位富裕 的、贵族世家的后裔。他的家族里有大英帝国的学者 、探险者和军人。他是雅利安人至上论和德国人种族 中心论的主要先驱者之一。他着迷于理查德·瓦格纳 的音乐和生活的审美哲学。他定居在德国,娶了瓦格 纳的一个女儿为妻,并成为激进的德意志主义和狂热 的反现代主义的焦点人物。张伯伦属于知识分子阶层 ,认为自己在城市工业运动及其平等主义原则的冲击 下失去了根基。像尼采一样,他是一个孤独的漫游者 和有审美能力的花花公子,直到最终发现其真正的使 命,他才让自己不再沉浸在往日的文化遗产当中。这 一使命就是传播雅利安人优越性的信念。作为瓦格纳 小圈子里的成员,他参与了瓦格纳再造德国的艺术和 伟业的梦想,他庞大的百科全书式的知识,尽管经常 是不成熟和浅薄的,但却直接散布了德国的信念,并 在其《19世纪的基础》一书中登峰造极。 P9-P10