通天塔与空中花园--古巴比伦人的生活

作者简介

龚琛，生于太原，定居上海。年轻气盛时常用ID“龙神将”，人到中年又改做“不惑的乐乐爸”。从事创作二十余载，依然有“万里归来年愈少”的锐气。常走人迹罕至的路，写剑走偏锋的书。西方神话和奇幻文化的普及者之一，出版有《暗战千年》《苍狼的帝国》《王莽的奋斗》《凯尔特神话》《沙漠王子——匈奴帝国秘史》等。

内容简介

苏美尔的伊甸园 无论是犹太教、基督教还是伊斯兰教，都将人类诞生之初的家园称为“伊甸园”。 伊甸园是地上的乐园，当神创造出人类的祖先亚当和夏娃后，就将他俩安置在伊甸园。而当亚当和夏娃因偷吃禁果而犯下原罪被上帝流放时，这里就成了“失乐园”。很久之后，经过末日审判之后的人类获得救赎再次回归这片土地，这里又成了“复乐园”[]。 无论人间得与失，所指向的都是伊甸园，而这个地上的乐园就是美索不达米亚的一座城市。早在近六千年前，这座城市便已经出现。这里最早的居民苏美尔人有句古话： 自古便有埃利都——伊甸园就是埃利都。 埃利都位于今天的伊拉克济加尔省境内，被当地人称为“阿布沙贺莱茵丘”。 19世纪末考古学家发现这里时，他们看到的是位于幼发拉底河西部的一个死寂的世界：这里只有贫瘠的沼泽、移动的沙丘和永恒不变的土墩，土墩上是一座土砖修砌却坍塌已久的苏美尔金字塔形神庙遗迹。 随着考古工程缓慢地进行，时光渐渐回溯到远古时代。那是埃利都的黄金时代，那是万人称颂的伊甸园福地—— 那是苏美尔人的家园。 大河奔流 幼发拉底河发源于土耳其安纳托利亚高原，蜿蜒流经叙利亚阿勒颇和伊拉克巴格达等中东城市后注入波斯湾。同样发源于安塔托利亚高原的底格里斯河汇聚了来自伊朗东部扎格罗斯山脉的支流后，抵达伊拉克摩苏尔和巴格达以下，与幼发拉底河平行并排着向波斯湾流去。 这两条大河自古以来没有改变过河道，今天人们眼中看到的景象与古代并无二致： 褐色平原上奔涌着两条水量充沛的大河，激流中产生无数的漩涡。正因为如此，从亚述时代开始的美索不达米亚浮雕上便用漩涡来表示大河。 西亚[ ]不是一个四季分明的区域，准确的来说这里只有雨季与干季之分。每年的11月到第二年的5月，来自美索不达米亚北部的季风夹带着浓厚的水汽越过黎巴嫩山脉，雨水就这样徐徐落在干渴已久的土地上。到了春天气温回升时，土耳其东部山区冰雪消融，雪水连同雨水一起形成弥漫在美索不达米亚南部的洪水。宽阔平缓的幼发拉底河河床中间部分比周围高，泛滥时河水会浸泡周围盆地数周之久。水深流急的底格里斯河河床比幼发拉底河河床低，所以它的泛滥区相对较小。 大洪水带来丰富的沙土，让美索不达米亚成为肥沃的平原，但这洪水也有“不定时、不定量”的特点，因为它的发生时间和流量要看当年山区冰雪融化的速度。 美索不达米亚的洪水比尼罗河的泛滥更加不可测，当它迟到时大地丧失生命力，而当它提前来到时则滔天巨浪淹没一切——从苏美尔神话史诗《吉尔伽美什》[ ]中的洪水传说到《圣经·旧约》中的诺亚方舟故事，都反映出美索不达米亚居民对史前大洪水的记忆。 4月时分，美索不达米亚的土地由褐色转为一片嫩绿，洪水带来的肥沃沙土展现出蓬勃生机。草丛中，雏菊、郁金香和银莲花等野花四处绽放，野生小麦等原始作物夹杂在野草中抽穗灌浆。到了5月，平原上雷声滚滚，闪电和暴雨在天空与大地之间肆虐，也让古人类产生了雷神的概念。雨季过去，旱季临近。野草快速枯黄，大地恢复成单调的褐色——又一次自然循环开始了。 一万两千年前，人类生活的印记第一次出现在底格里斯河和幼发拉底河之间。一千年后，这些以采集狩猎为生的原始部落在两河流域逐渐转变为定居农耕者——他们驯化了小麦并建造了定居点。 美索不达米亚最初的民居是在地下开掘出的圆形小屋，屋顶上覆盖着树枝和芦苇编织的屋顶，屋里的中央位置是石块堆砌的火炉，人们通过梯子进出房屋，晚上就和狗一起睡在火炉周围。 美索不达米亚的先民最早是用木棍掘洞来种植小麦、大麦、扁豆、豌豆和鹰嘴豆，用沥青将石刃固定在兽角上制成镰刀收割作物。这块土地极其肥沃，以至根本不需要施肥，植物就能飞速生长，于是人口开始快速膨胀。很快人们开始使用非常原始的犁来更有效率地耕地，并驯化牲畜用来耕地、运输以及作为肉、奶的来源。 又过了五百年，脾气暴躁的山羊出现在村落里；再过五百年，更温顺的绵羊出现了。先民们在九千五百年前开始尝试养猪；又是五百年过去，牛和猫一起成为定居点中的常客。 时间到了公元前4000年，苏美尔人赶着驴子登场了。 美索不达米亚平原上的“天堂之地” 楔形文字书写庄严的汉谟拉比法典 巴比伦城里空中花园美轮美奂 他们建立了令人叹为观止的城市，书写下动人的诗篇 漫漫黄沙掩盖不了曾经的璀璨光辉 拂去尘埃，重返幼发拉底河岸的伊甸园 探寻古巴比伦人的衣食住行、生活轨迹