烽火中条--英雄吴仲六抗战记

作者简介

李敬泽，又名李敬斋。男，1956年6月生，山西省平陆县人。1982年山西大学历史系毕业。先后在《黄河》、《火花》、《北岳风》等报刊上发表作品。1987年由中国丈联出版公司出版报告丈学集《黄土高原的脚步》。1997年由中华工商联合出版社出版长篇报告文学《跨越时空的真情》。2012年由作家出版社出版长篇报告文学《红色移民第33户》。现为山西省作家协会会员，运城市作家协会理事，《百合花》文学期刊主编。

内容简介

从那时起，吴仲六骂他亲生父是个“造人机器” 的故事在晴岚塬一带流传。绘声绘色的传说，使吴仲 六徒增了一股蔑视长辈尊严的霸气和敢破敢立的豪气 ，也向周边散发着一种誓死抗日的决心。 这场争吵，也从此表明，吴父一辈家长制权威的 衰落，以吴仲六为首的新生代崛起。从此，没有人再 敢在吴仲六面前提教书的事，也没有人再敢阻挡吴仲 六的抗日事业。尽管吴父因不满隔着院把犁铧敲得“ 咣咣”响，将骡子打得“昂昂”叫。 晴岚塬地高天近，民风酣畅淳厚，如斯的民风， 决定了这里的人们尊崇清静无为的道教祖神。而祖师 爷的教义，又孕育了这块土地上的不屈乡韵。吴仲六 从小血脉里就流淌着一种天不怕地不怕的精神，恐怕 与祖师爷的默喻密不可分。 风头正劲的牺盟会，把一股股强烈的爱国热情， 在中条山下汹涌煽起。塬地上一个个抗日义军的崛起 ，把积淀了几千年的民族情绪猝然放大。吴仲六显然 被这股热情弄得心潮澎湃，手舞足蹈。在一个思绪翻 滚的早晨，当牺盟会的头儿、吴仲六的学生刘少白把 牺盟会的教义向他介绍后，善于从时势中把握能量的 吴仲六便跟他跑到了县衙，用他那苍劲有力的墨书， 在透着血色的志愿书上签了名。 从此，吴家门口的关爷庙内，扯起吴仲六的抗日 义旗。 俗话说“打起招兵旗，便有吃粮人”。这话一点 不假。就在吴仲六和乡邻把祖师爷的高大神像从主殿 往偏房挪的当儿，殿外响起一声打雷似的呼声：“卖 命的来也！”吴仲六出门一看，只见平整的黄土地上 ，站着位高大壮实的汉子，原来是自己的邻居张培荣 ，村里人按排行叫他张老四。他刚刚参加完著名的淞 沪抗战，身上还带着一种视死如归的劲头。听说不满 国民党军消极抗战跑回了家。只见他一脸神圣，满目 亮光，一米八的个头煞是威风，肌肉虬起的臂上扛着 根结实的棍子。他一见吴仲六出门，便把这根棍擂得 山响，密不透风的棍内摔出一阵阵凉风。吴仲六发自 内心地喝一声“好！”郑重地把他的名字记在本上。 接着来报名的是河南禹县人氏吴振法，只见他瘦高个 儿，却肌肉凸出，四肢健壮，他拿起脚下一块石头， 对着对面一株柏树，说着翻身一扔，那石头便准准地 打进树皮。吴仲六叫了一声好，在本子上记下他的名 字。接下来报名的是在张店开饭店的李高升。他虽身 材不甚粗壮，却显得腿脚麻利。日军的祸水流到了运 城，张店塬岌岌可危，饭店眼见开不成了，老家夏县 又被占领，进退维谷的他于是想到了当兵。报名的还 有张店枣园农民赵酉娃，张店人氏丁进才…… 站在关爷庙内，吴仲六感到精神的充盈。脚下的 这片土地是一个渗透着孔孟思想，浇灌着佛道文化， 既酿造老实、纯朴、憨厚、勤劳，又培养不屈、不畏 、不甘屈服的土地。是一片曾播种反抗他人侵袭，实 现民族融合，崇武向善、扶正祛邪意识的大地。也是 一个溢满诸如“留取丹心照汗青”或“笑谈渴饮匈奴 血”灼灼名句的大地。在这片土地上，他的祖先曾演 绎过驱除侵略的胜利，也曾挥笔写下合纵连横的辉煌 ；既奏过孔孟之道中庸和谐理论的黄钟大吕，也擂过 “大丈夫齐家治国平天下”的响锣重鼓。正因为脚踏 这片土地，吴仲六才敢在1933年被阎老西通缉后，在 那“风吹草低见牛羊”的草原上垦荒集部，组建了四 百多人的秘密武装团队。才敢在富平县以教书为名， 拉起一支人数上千的抗日牺牲救国团，与陕北红军一 起策应西安事变。才敢到杨虎城的家乡蒲城以“民运 会主任”身分拉起500多人的独立营，并把这支武装 在东北军叛变前拉向红军…… 四乡八村的乡绅里长都被吴仲六请到了关爷庙里 。宽广空阔的大殿里弥漫着一派肃严气氛。吴仲六站 在原神像耸立的地方，双手叉腰，两眼炯炯，如锣的 嗓子高亢响亮，颇具摄心的透力： “太原丢失了，临汾失守了，运城已沦陷日军铁 蹄之下。东洋鬼子正挥着血淋淋的大刀，剜着我们民 族的心。这里免不了成为倾巢。大家说，我们能不能 忍？” “决不能忍！” “是的，想我堂堂中华，勤劳勇敢，英雄辈出， 岂能屈服于倭寇小贼？我们只有团结起来，保卫家乡 ，保卫黄河，才能不辱炎黄子孙的名声。大家说，对 不对？” “对——” “国家兴亡，匹夫有责。我吴仲六受任于牺盟会 ，在家乡组建抗日游击队。决心将日军赶出中条。望 各位乡邻乡绅大力支持。” P9－10