往事旧友欲说还休（精）

作者简介

汪子嵩，著名希腊哲学史学家。浙江杭州人。生于1921年。1945年毕业于西南联大哲学系，后考入北京大学文科研究所，从陈康先生学习希腊哲学。1949～1964年任北京大学哲学系助教、讲师、副教授、系副主任。1964～1987年任人民日报理论部编辑、高级编辑、部副主任。曾任中华全国外国哲学史研究会理事长（三人之一），《中国大百科全书·哲学》编委会副主任及外国哲学史分支主编。专著有《希腊的民主和科学精神》、《亚里士多德关于本体的学说》等，合著有《希腊哲学史》（四卷本）。 张建安，山西原平人。曾任《传记文学》编辑，《纵横》杂志编辑、记者、主编，中国文史出版社编辑部主任。著有《文化人的“死”与“生”》、《文化名人的后时光》、《低学历的五大师》、《为了美好的中国——民国志士的探索与奋斗》等近二十部图书。主编《民国大案》、《民国名人诉讼案》等书。2012年7月，在中央电视台“法律讲堂文史版”主讲“始皇遗嘱密码”五集。2012年、2013年、2014年，采访一百零七岁语言学家周有光的《百岁忆往》，采访一百岁国学名家姚奠中的《百岁溯往》，采访一百零三岁抗日将领马士弘的《百岁追忆》，均在三联书店出版。2012年起，加盟中央电视台《中国通史》纪录片的创作，是《三国鼎立》、《武则天》、《五代十国》、《西夏兴亡》、《契丹兴起》、《完颜阿骨打》等片的编剧。

内容简介

冯友兰先生 二年级时，我听过冯友兰先生的“中国哲学史” 课。除本系学生外，外系的学生也慕名来选修或旁听 这门课，将一个可以容纳近百人的大教室挤得满满的 。在开讲以前，冯先生总按选课学生的名单点名。在 当时别的教师一般只在开始一两堂课时点名，为的是 可以认识学生，而冯先生几乎是每堂照点不误。冯先 生说话有点口吃，我们笑他：往往一句话在黑板上已 经写完，他的话却还没有说完。加上许多中国哲学家 的名言，为了让学生听懂，他还得抄在黑板上，因此 每一堂课上他讲的内容实在不多。不过他总是拣最主 要的问题讲，逻辑非常清楚，学生容易听懂。为了讲 清一个哲学观点，冯先生还常常讲一些中国哲学史中 的故事，既可以引起学生的兴趣，打破课堂的沉闷， 又让我们容易领会和记住，常常博得学生们会心的微 笑。冯先生讲课深入浅出、通俗易懂，是很值得学习 的。 冯先生是用西方引来的方法来研究中国哲学史， 从而写出《中国哲学史》这部著作来的。最开始用这 种方法的应该是胡适先生，他是中国现代史上第一个 用外国的方法来研究整理中国学问的，就此而沦，胡 适的功绩确实很大。但是金岳霖先生说胡先生写的书 像一个美国人写的，因为他的书中美国人的观点多了 一点，并且他只写了上半部，下半部始终没有写出来 。冯先生不仅写了完整的《中国哲学史》上、下两册 ，而且他是真正根据中国哲学资料来写的。当然了， 他这里面也有外国学者的方法和观点，但是能够把中 国哲学史写成整部著作的，冯先生是第一个。他的这 部《中国哲学史》在国内和国外影响都很大，也是我 们念大学时必读的教科书，几十年来。这部书在国内 也还是哲学系必读的教科书或参考书。在国外，它的 影响就更大了。国外的学者，过去对中国知之甚少， 最多有几个人介绍过《老子》或者《易经》等，但都 很平淡。一般来讲，外国人如果要想了解中国哲学、 中国哲学史是什么，比如说从先秦到现今为止，子学 、经学、玄学、佛学、理学等，都是读冯先生的书最 初由美国人卜德翻译为英文，后来又被翻译成多种文 字出版，一直到现在，外国人学习中国哲学，大概主 要还是靠读冯先生这部《中国哲学史》。 冯先生也是用西方方法建立自己哲学的第一人。 现代西方哲学有个主要学派就是新实在论，它对当代 中国哲学影响较大。它跟我们中国的宋明理学有相似 的地方。在中国现代哲学家中，冯友兰先生受新实在 论的影响最大。他在美国读博士的时候，接触并学习 了新实在论，他用新实在论来解释宋明理学那一套思 想，后来他又创造了一个哲学体系，这个体系也可以 说是西方的新实在论和中国宋明理学的融合。他的“ 新理学”体系内容很多，共由六本书组成，在当时影 响很大。但是从哲学观点和哲学方法来看，他主要的 著作还是《新理学》。他创立的“新理学”体系，把 中西哲学融合起来，而且这个体系后来发展得比较完 善，包括了很多方面的内容。在这方面，我认为冯先 生是中国近现代史上的第一位哲学家。 …… P28-31