中国通史(精)/仰穆钱穆珍稀讲义系列

作者简介

叶龙，香港能仁书院前院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所前教授及前所长。 新亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业，曾师从钱穆多年。后获香港中文大学历史学系荣誉文学士、教育文凭、香港大学哲学硕士及哲学博士。著有《桐城派文学史》《桐城派文学艺术欣赏》《中国古典诗文论集》《王安石诗研究》《孟子思想及其文学研究》及《中国、日本近代史要略》等。

内容简介

文字由何人所创？又由何时开始？一件东西的 发明。绝非一个人能成事，而是陆续由人不断改进 ，但讲出来时便只举出一个代表人物而已。有说文 字是黄帝的史官仓颉发明的。这个说法不全对，在 何时由何人发明很难讲，此乃经过许多时代许多人 积累合成的发明。 在没有文字前，人们只能用记忆，即是口说相 传，将该时代所发生的大事一代代地传说给下一代 ，亦称“口口相传”，便称为“传说的历史”。因 此，就有人在传说中羼进了神话的成分。 中国的祖宗是黄帝，因黄帝以前的人不值得一 提。在神话中有部分是不真实的，并非信史，只能 称是“传疑的时代”。文字记载前的历史是传说， 是神话。或者先从器物再讲到文字也是一种说法。 但把器物与神话加以联系融会贯通，到如今仍没有 人能做到这一步功夫。 黄帝究竟是新石器抑或旧石器时代的人，至今 仍难以定论。如要根据史前史、考古学来说则是可 以的。神话并非都是靠不住的，嘴讲的话不一定有 证据，但可能是真实的，而仍无证据可说，却不一 定无证据。胡适先生认为一定要证据是不对的。传 说也有可靠的。诸葛亮借东风是神话，但赤壁之战 是真的。 近来我国讲史喜讲器用和田野发掘，但无人讲 传说神话。其实，传说多有可信的。也因此近代的 上古历史的看法可分为两条路：一条路是传说，一 条路是器物。 关于地下发掘方面，主要是在造铁路时发掘所 得。 我国有两大极重要的发现：一是殷墟，发现了 商代文字。 照中国的传说，讲历史是从五帝开始，五帝在 三皇以后。二代是指夏、商、周。 今日在地下发掘出商代文字，故认为商代前均 非信史，是神话之说，但我认为传说也有十分之六 七以上可信。 殷商是铜器时代，正式有历史。 商以前是史前史，这是一派说法，但我认为传 说的追记历史仍有可信之点。以上两种说法如何会 通，现在还没有到此时候。 历史包括有文字记载以前的历史：一是追忆、 口说，二是器物与地下发掘。亦有文字记载以后的 历史。 在黄河以北，平汉路西，太行山东，有安阳县 ，有一小屯村，发掘出很多东西，有古董贩子携往 北京。我国药材中一向有所谓龙骨者，有药材商人 拿去卖给北京做官的，发现是些龟甲、兽骨，甲骨 上的花纹，其实是文字，当时称为“契文”，或“ 龟甲文”，或“甲骨文”。经研究后，认为此种文 字作贞卜用，是贞卜文字。