南方的奋起（精）/姚著中国史

作者简介

姚大中，一九二四年生于江苏省吴县。中央大学（南京）法商学院政经系毕业，日本大东文化大学做政治经济研究，台湾东吴大学历史系教授。

内容简介

汉朝崩坏与分裂局面的持续 世界史上最强大国家之一的汉朝，领土之广，人 口之众，中央集权统治之稳固，文明水平之高，在同 时代国家中，惟一仅有罗马帝国能与抗衡，而继续汉 朝这一伟大朝代的，却是个大分裂时期，分裂如果从 象征中央集权大帝国开始分解，大军阀董卓废立汉朝 皇帝之年（纪元189年）起算，迄于光辉照耀世界史 上中国另一伟大朝代唐朝的前身隋朝，结束南北朝对 立局面，而中国恢复统一（纪元588年），恰恰四百 年。 中国史上，因汉朝强力政权崩坏而导引的四百年 大分裂，西方与日本史学家便因受观念上汉朝一罗马 并立的影响，往往以之比拟为欧洲史上自四世纪末， 罗马帝国东西分解与五世纪后半西罗马帝国灭亡后， 欧洲的分裂支配。这个比拟，对分裂现象诚然相似， 实质并不尽然。非常简单而明显的发展说明：中国分 裂，结局是再统一，欧洲的分裂却已固定化。日耳曼 系法兰克（Frank）王国一度于八、九世纪之交的短 暂时期内统一西欧，查理曼（Charlemagne）大帝并 因罗马教皇加冕而得登位皇帝，意义也不过落日余晖 。十世纪以后，仍由教皇加冕所成立日耳曼神圣罗马 帝国（Holy Roman Empine）虽能长久维持，原因又 系仅保有名义而无其实际。这些情况，与中国隋唐， 甚或再早前身初步统一黄河流域的北魏强力支配，都 有区别。此其一。 其二，中国分裂期间，吴国、东晋、南朝，自中 原切离另建江南政权，外国历史家，包括日本诸学者 的依其地理位置而解释为如同东西罗马分裂，特别是 西罗马灭亡后，继续屹立的东罗马帝国，建业或建康 也相似于拜占庭。而以此引发闻名的六朝文化，又便 是世界文化史上令人耳目清新的拜占庭文化。然而， 中国六朝历史与北方历史不可分，仍以隋唐南北统一 为汇合，东罗马则历史叙述已被划出“中古欧洲”范 畴，历史发展路线也与中国背道而驰，逃不脱帝国再 崩坏的厄运。 其三，西罗马崩裂，直接关系到北方当时被指为 蛮族的日耳曼诸族。这些初期在原西罗马帝国领域内 所建立日耳曼诸王国的欠安定，固类似五胡乱华期原 北方游牧民族的黄河流域诸政权，但“五胡”扮演历 史角色，都只混乱局面已经形成后的参与者，最早制 造中国分裂与汉朝灭亡，都与所谓异民族无关，而出 自汉族自身的叛变。这个时间，“五胡”而且早已全 被容纳到汉族土地上并汉式文明化，非如日耳曼诸族 的须待建国之后才渐渐接受文明洗礼，洗濯其“蛮” 性。追踪西欧日耳曼诸族背后而移往东欧的斯拉夫诸 族，其与东罗马帝国间的关系也相仿佛。惟其如此， 中国“五胡”从无任何一支民族出诸“入侵”形态。 他们追随汉族自身的叛乱者而参与建国竞赛，实际应 被认为向汉族学习文明的后果，或者说，汉化到达成 熟阶段的汉族模仿行为，待到经过政权争夺，自身便 从本质上被消灭而加人为真正的汉族。下一页中国历 史以及垂久的中国历史，仍然都以统一性的汉族为主 体，与罗马历史接棒者，如今日所见各各分立的民族 国家，全然异趣。 P2-3