财富教养(富人为何努力追求教养)/走进日本

作者简介

魏海波，1982年毕业于华东师范大学历史系，1991年毕业于*本国立一桥大学研究生院。曾先后就职于上海社会科学院法学研究所、*本三菱综合研究所。1996年回国创业，在上海、南京、常州、无锡、苏州、南通、杭州等地创办朝**语学校，培训学员数万人。现为大成律师事务所上海分所合伙人，在公司经营管理、股份制改造、公司股权纠纷、公司项资本并购、公司诉讼等领域积累了丰富的经验，担任多家企***的常年法律顾问。业余时间从事*本医学养生类书籍翻译，己出版多种译著。

内容简介

**章 助你从白手起家到亿万富翁的社会学 谁才有可能成为富人 ——新教伦理与资本主义精神 想要拥有财富，切忌单打独斗。经济活动是人类社会 人与人之间来往交流的重要行为。因此，为了让每一步都 走得有意义，就有必要先搞清楚社会是如何构成的。每一 个向往成功的人一定都看过一些成功学书籍，但是如果想 要活学活用其中的知识，就要先做功课去了解整个社会的 结构。也就是说，当你具备了社会学教养后，就意味着有 了积累大量财富的基础。暂且不论那些大富翁是否拥有学 术性的知识储备，这些人无一例外都对社会多多少少有着 一些基本的看法和认识。如果他们做不到这一点，那么一 旦事情变得复杂时就很难妥善应对。 说到关于财富的社会学教养，我们*先想到的就是马 克思·韦伯（MaxWeber，18**—1920）的理论。 资本主义的根本矛盾中蕴藏着商机 韦伯*有名的著作当属《新教伦理与资本主义精神》 ，该书经常出现在大学课程的讲义中，我相信应该有不少 人曾埋头苦读过。书名11个字，比较长，所以通常我们称 它《新教伦理》。 马克思·韦伯生活在普鲁士时代，是一名活跃在德意 志联邦的**社会学者，一生中发表过许多关于资本主义 社会形成的**的研究成果。总而言之，他的研究成果可 以概括为回答一个问题：“需要整合哪些条件才能促成资 本主义的发展？” 通常我们会将资本主义和拜金主义混为一谈。资本主 义社会给人们的印象是每个人都在为了赚钱而竞相奔走， *终创建出发达的资本主义。然而韦伯却认为实际情况恰 恰相反。韦伯曾提到，在对于金钱**和其他各种世俗欲 望都持有宽容态度的地区（比如天主教区），那里的资本 主义并不发达，反倒是*到新教影响较大、崇尚禁欲的地 区（比如荷兰和美国）的资本主义*容易发达起来。换句 话说，为了能够让资本主义发挥*大的作用，“资本主义 精神”这种精神层面的东西是很重要的。而正是在普遍崇 尚禁欲的社会环境下，这种精神才*容易被激发出来。 韦伯还认为，**改革先驱马丁·路德 （Martinhather，1483—1546）提出的“天职观”这一概 念，以及在**改革中发挥了巨大影响的加尔文 （JohnCalvin，1509—15**）的“救赎预定论”，都对资 本主义的发展起到了巨大的推动作用。严格而保守的新教 徒认为，“天职”是上帝赋予自己的使命，工作时要恪守 一心不乱，*终就会迎来事业财富双丰收。但是，崇尚禁 欲主义的新教徒却并不会在生活中挥金如土，而是*加认 真努力工作，凭着开源节流的生活自然而然变成了有钱人 。虽然加尔文是**改革的核心人物，但是他强制要求普 通市民也要过禁欲的生活，并且抓捕反对派，对其动用火 刑。韦伯的观点是，**禁欲主义反而推动了资本主义的 繁荣，对此他也做过详细解释（尽管现在有人对这种解释 持反对意见）。 美国精英皆禁欲努力派