飞鸟奈良时代(精)/岩波日本史

作者简介

刘德润，1947年生于四川省成都市。日本文学专家、教授。日本大阪教育大学研究员。主攻日本文学、日本古典文学、日本古典诗歌汉译。用了二十六年以汉诗翻译《小仓百人一首》。

内容简介

1．推古女帝登台 天皇被暗杀 五九二年十二月十二日(崇峻天皇五年十一月三日)， 崇峻大王(天皇)在皇宫中被暗杀。大臣苏我马子谎称要举 行从东国征调贡品的仪式，让自己手下的外来移民，豪族 东汉驹①利用这个机会杀掉了天皇。苏我马子深信天皇正 在想方设法除掉自己，于是便先下手为强。 在发生了暗杀天皇这样的大事件之后，要决定由谁来 担任下一任天皇绝非易事。按照当时惯例，一旦天皇驾 崩，朝中群臣便要协商，从天皇家族当中选出—位，共同 拥立他成为下一代天皇。可是，这一次是朝中拥有最大权 力的大臣杀掉了天皇。虽说要由群臣共同拥立下一代天 皇，但谁也不能无视身为大臣的苏我马子的意向。虽然其 中的详细经过已不得而知，结局却是大家放弃了拥立一位 男性来当天皇的主张，而是选定了早就亡故的敏达天皇的 皇后，与苏我氏有着很深血缘关系的额田部皇女。于是， 日本历史上从无先例的，一位女性登上了皇位。她就是推 古天皇。 推古女帝即位 推古天皇为钦明天皇之女，其母为苏我稻目(苏我马 子的父亲)之女(参看《皇室与苏我氏关系图》)。推古天 皇之所以能够登基，不用说是因为她具有天皇家的血统， 也就是说，要当天皇，须以身为皇族成员为前提。为何众 臣会把所有的男性皇族成员排除在外，而选择了一位女性 呢？对于这个问题，在本系列丛书的第一卷《日本社会的 诞生》中已经进行过说明。许多读者会联想起邪马台国的 女王卑弥呼吧。 其国本亦以男子为王，住七八十年，倭国乱，相攻伐 历年，乃共立一女子为王。名曰卑弥呼。① 这就是有名的《魏书·倭人传》中的一节。相传，后 来卑弥呼去世，一位男性被拥立为王，全国不服，战乱不 断，因此又改立卑弥呼一族中一个叫老与(也叫台与)的女 性为王。 拿推古女帝的情况来说，在天皇被暗杀的大动荡之 中，大家是为了收拾残局而特意立一位皇族女性为天皇 吗？是否只要符合皇族女性的身份，任何一位女性都可以 呢？事实并非如此。皇位非推古莫属，她身为先前驾崩的 敏达天皇的皇后，才是最主要的决定因素。在这一点上， 她与独身的卑弥呼不同。 这个时代的王权，并非只属于大王(天皇)一人，而是 身处正宫地位的“大后”(皇后)，以及“大兄”(皇长 子)，以大王为中心共同享有。而且，能够登上皇后之位 的人，一般而言都是皇族。推古是钦明天皇之皇女，敏达 天皇之皇后，敏达天皇驾崩后，她依然拥有巨大的权力。 由先帝之皇后即位，的确尚无先例。但有天皇驾崩 后，由于继位人尚年幼，人们便希望由先帝之皇后即位的 先例，如安闲天皇的春日山田皇后。虽然那一次的希望未 能成为现实，但由先帝之遗孀即位，并非那么不自然。推 古朝廷实权之人当中，还有一位苏我马子的姐妹之女，即 苏我马子的外甥女的存在。