新增格古要论/艺术文献集成

作者简介

王佐，明代人，他增补前人曹昭《格古要论》一书而成《新增格古要论》，为我国古代重要的博物、赏鉴专著。全书收入《格古要论》全部内容，并在此基础上考校增补，所録篇幅数倍于原书，除自家收藏、搜讨所得、耳目所闻外，又以宋元以来诸名人文集内相关篇章采入。

内容简介

新增格古要论卷一 古琴论 断纹琴 古琴以断纹为证，不历数百年，其纹不断。然断纹有数等类，有蛇腹断，其纹横截琴面，相去或寸许，或寸半，一作半寸。有细纹断如发千百条，或有背面皆断者。背一作底。 又有梅花断者，其纹如梅花头，此为*古。琴虽古而有断纹者，不精实脆透。及有病者，亦不为奇也。 伪断纹 用琴于冬日内晒，或以猛火烘琴极热，以雪罨音奄。激裂之，然漆色还新。又有入鸡子白灰内，漆后以甑蒸之，悬于燥处，自有断纹，此皆伪者。 唐宋琴 唐时有雷文、张越二家，制琴得名。其龙池、凤沼间有舷，余处悉洼，令关声而不散。 宋时置官局制琴，其琴俱有定式，长短大小如一，故曰官琴。但有不如式者，俱是野斵，宜仔细辨之。 古琴色 古琴历年既久，漆色一作光。尽退，其色如乌木，此*奇古也。 古琴样 古琴惟有孔子、列子二样琴合古制。若太平古琴，以一段木为之；近有云和样者，其样不一：皆非古制也。 制琴法 见《事林广记》。新增。 造琴之法，木用阴阳，取其相配以召和也。桐木属阳，以为琴面，梓木属阴，以为琴底。面圆象天，底方象地。长三尺六寸，象三百六十日，合十三徽以应律吕，象十二月，中徽为君，以象闰也。 《帝王世纪》曰：炎帝作五弦之琴，以应五音。《记》曰：舜作五弦琴，歌南风。桓谭《新论》曰：神农氏始削桐为琴，缯丝为弦。又曰：周文王、武王各加一弦，乃为七弦，谓之文弦、武弦。 焦尾琴 新增 汉吴人有烧桐爨者，蔡邕闻火烈声，知其良材，请以制琴，果有美音。而尾犹焦，故曰焦尾琴。 古琴阴阳材 增 古琴有阴阳材，盖桐木面日者为阳，背日者为阴。不论新旧桐木，置之水上，阳必浮，阴必沉，反复不易。阳材琴旦浊而暮清，晴浊而雨清。 阴材琴旦清而暮浊，晴清而雨浊，此可验也。 或云桐木近寺观者佳，以其旦暮受钟鼓之声故耳。 纯阳琴 增 底面俱用桐木，谓之纯阳琴，古无此制，近世为之。取其暮夜阴雨弹之，声不沉，然必不能达远，声亦不实也。 琴有五不弹 见《广记》。新增。 疾风甚雨不弹。廛市不弹。对俗子不弹。不坐不弹。不衣冠不弹。右五者，所以尊圣道而尽琴之理也。 百衲琴 后增 尝见一琴，是列子样者。其面阔一寸许，桐木条以漆胶成，断纹尤多。弹之声如常，亦无节病。 列子琴 今不可考。 佐按：桐木是枯桐木，*轻，近寺观闻钟声者*佳。 琴桌 后增 琴桌须用维摩样，高二尺八寸，此样一有可入漆于桌下。可容三琴，长过琴一尺许。桌面用郭公甎*佳，玛瑙石、南阳石、永石尤佳。如用木桌，须用坚木，厚一寸许则好，再三加灰漆，以黑光为妙。 佐尝见郭公甎，灰白色，中空，面上有象眼花纹。相传云，出河南郑州泥水中者**。多有伪作者，要当辨之。甎长仅五尺，阔一尺有余。此甎驾琴，抚之有清声，泠泠可爱。 格琴要诀 见《广记》。新增。 古琴冷而无音者，用布囊砂罨，候冷，易之数次。而又作长甑，候有风日，以甑蒸琴，令汗溜，取出吹干，其声仍旧。 琴无新旧，常宜置之牀上，近人气。被中尤佳。 琴弦久而不鸣者，绷定一处，以桑叶捋之，鸣亮如初。大凡蓄琴之士，不论寒暑，不可放置风露中及日色中，止可于无风露阴暖处置之。 新增格古要论卷二 古墨迹论上 真行草书墨迹 真、行、草、书墨迹之法，姜白石《书谱》论之备矣。凡辨古人墨迹，当观其用笔，虽体制飘逸，典重不同，其法一也。如真书，宜逐笔折处看，不可全以体制纸色言也。 响搨 响搨伪墨迹，用纸加于碑帖上，向明处，以游丝笔圈却字画，填以浓墨，谓之响搨。然圈影犹存，其字亦无精采。 古墨迹纸色 古墨迹纸色，必表古而里新。贋作者用古纸浸汁染之，则表里俱透，微揭视之，乃可见矣。 古纸 后增 北纸用横帘造，纹必横，其质松而厚。南纸用竖帘造，其纹亦竖。晋二王真迹，多是会稽竖纹竹纸。唐有麻纸，其质厚。又有硬黄纸，其质如浆，光泽莹滑，用以书经，故善书者多取其作字。今有二王真迹，用硬黄纸，皆唐人倣书之也。五代南唐有澄心堂纸，**。宋有澄心堂纸、观音纸，匹纸长三丈。又有彩色粉牋，其色光滑，苏东坡、黄山谷多用之作字。元有彩色粉牋、蜡牋、彩色黄牋、花牋、罗纹牋，皆出绍兴，又有白籙纸、观音纸、清光纸，皆出江西。赵松雪子昂、巙子山、张伯雨、鲜于枢伯机书，多用此纸。又有倭纸，出倭国，以蚕茧为之，细白光滑之甚。皇明内用纸如前元，但江西西山纸*高。 佐见高丽茧纸，细白光滑，又胜于倭纸，厚又加倍。咨礼部咨文可见。 古帖难辨 唐萧诚伪为古帖，示李邕曰，此右军真迹也。邕忻然曰，是真物。诚以实告，邕复视曰，细看亦未能好。疑作辨。以此论之，古人墨迹，未易辨也。 古碑法帖 南北碑纸墨 北墨多用松烟色青，北纸横纹，其质松厚，不甚染墨，拂之如薄云过青天，凡北碑皆然，不用油蜡。南碑用油烟墨，墨色纯黑，用油蜡打碑文，赝墨皆倣此。 兰亭帖 后增 兰亭帖，世有定武本为**，金陵清凉本为第二。其定武本，薛珦作帅，别刻石易去。宋宣和间于薛珦家取入禁中，建炎南渡，不知存亡。清凉本，洪武初因寺废入官。其石留天界寺，住持僧金西白盗去。后事觉，其僧系狱死，石亦不知存亡。 宋姜尧章兰亭偏傍考 番阳人，新增。 ‘永’字无画，发笔处微转折。‘和’字口下横笔稍出。‘年’字悬笔上凑顶。‘在’字左人反剔。‘岁’字有点在山之下，戈口之右。‘事’字脚斜拂不挑。‘流’字内字处，就回笔，不是点。‘殊’字挑脚带横。‘是’字下疋三转不断。‘趣’字波略反卷向上。‘欣’字欠右一笔，作章草发笔之状，不是捺。‘抱’字已开口。‘死生大矣’，‘ ’字是四点。‘兴感’，‘感’字戈边是直作一笔，不是一点。‘未尝不’，‘不’字反挑脚处有一阙。 右法如此甚多，略举其大概。持此法，亦可以观天下之《兰亭》矣。 五字损本者，‘湍’‘流’‘带’‘右’‘天’五字有损也。已上俱见《书史会要》。 跋兰亭五字损本 新增。元黄文献公。 宋景定咸淳间，贾氏似道柄国，定武旧刻流落人间者少甚，不以资其清玩。尝俾其客寥寺丞，参校诸本异同，择其字之尤精善者，辑成一帖。命婺之良工王用和刻之，经年乃就，寻补用和勇爵以酬其劳。其石后归京师，今在故执政吴公家。此本有悦生堂印，必尝备选择者，可宝也。金华黄溍晋卿跋。 该书为明代学者王佐增补曹昭《格古要论》的著作，记录书画、建筑等艺术作品的形成和流传过程，具有较高的艺术价值。