中国现代会计之父--潘序伦传/序伦财经文库

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**章 当年顽子 沿江苏省宜兴县城东南方向走一段路，便是蜀山 镇。1**3年(清光绪十九年)7月14*，潘序伦出生在 这里的一个地主家庭。 潘序伦的故乡山明水秀，历代诗人画家如谢灵运 、李太白、白居易等，都曾到此游览。宋朝大诗人苏 东坡还在此买田造屋，并在《楚颂帖》中说道：“吾 来阳羡(宜兴旧名)，船人荆溪，意思豁然，为惬平生 之欲。”并作诗云：“买田阳羡吾将老，从初只为溪 山好。”后人在此建立了东坡祠堂，每逢他的生辰， 地方士绅集会祭祀。参加的人至少是秀才，行礼时都 按官阶品级，头戴各式帽顶、花翎，身穿朝服，向东 坡神位行三跪三叩首的大礼。潘序伦小时候每逢举行 这样的仪式，他都随着父兄溜进去观看。 潘家世代书香，潘序伦的曾祖父和胞伯都在清朝 中过举人。他的父亲潘亮之年幼时因太平天国战事的 影响而失学，只得花钱捐了个候补知县的虚衔。所以 ，他把光耀门庭的希望寄予儿辈，他为儿子起名时， 将他们兄弟的名字按排行第几取名为“某曾”(潘序 伦起名为“嗣曾”，序伦是他自己成年后另起的)， 其用意无非是要兄弟用功读书，像曾祖父一样中举， 以光宗耀祖。 因此，潘序伦从小就读了不少古文，还曾参加过 一场秀才的县试。潘亮之一有机会就私下对潘序伦说 ：“你好好用功，将来中了举人才风光哩！” 潘序伦就是在这种封建家庭的教育下长大成人的 ，他*封建科举的影响是很深的。 潘序伦12岁以前，*的是私塾教育，塾师先是他 家的一个远亲，后来就是自己的长兄。 潘序伦入学之初，由他父亲带领，跪在红毡地毯 上，先向塾师叩三个头。 当时封建礼教的规矩是“一*为师，终身为父” ，塾师对学生有**的**，可以任意用“戒尺”责 打和禁闭学生，即使学生家长看到也不应劝阻。教室 就设在家庭的大厅里，当**着大成至圣先师孔子、 文昌帝君和北斗魁星三座神位。清晨读书之前，学生 必须先向神位作揖叩首，潘序伦读书时也是这样真心 诚意地行礼祝祷的。 到了1904年，康、梁变法维新之后，废止以“八 股文”为取士之途，改为经必、策论和文艺三场考试 。经义是以四书五经为题，策论则可议论时政得失。 为了准备策论考试，潘序伦的长兄叫潘序伦熟读梁启 超的《新民丛报》和《饮冰室文集》。其中有不少篇 文章，如《彼得大帝传》《意大利建国三杰传》等， 潘序伦都会背诵。所谓文艺，主要是数理化，中外历 史、地理等。为此，潘序伦长兄特地为他到上海买了 不少理化试验器械和《泰西各国通史》《瀛寰全志》 《数理精蕴》等书，使他开始接触到许多新鲜知识。 在科举废除的次年，宜兴县东南八乡上的24家“ 大族”，集会讨论利用东坡祠堂房屋兴办了一所东坡