天童道上

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从宁波东城下船，沿 着千年的后塘河一直向东 方驶去，这是走向天童山 的唯一途径。后塘河是这 座江南水城东部三条主要 河流之一，在水运时代， 坐船是人们主要的出行方 式，因此在这条河流上一 直有客船航行。客船向东 驶到山边上，就是河流的 尽头，那地方，叫璎珞河 头。璎珞河头不远处有一 个集镇叫宝幢，那里两千 年前曾经是一个古县城— —郧县的下庄。璎珞是佛 和菩萨的珠宝饰品，而宝 幢则是佛教的经幢。这是 两个很佛教化的地名，起 于何时已经无从考证。从 璎珞河头上岸踩着古道， 就开始进山。 入山先得翻越一座岭 ，岭不高，名“少白”，这 个名字与天童山的“太白” 相对并称，它的直译就是 “小太白山”，或者天童山 为“大白山”，而它是“小 白山”。 一千多年前，从少白 岭脚下开始，沿路两边茂 松夹道。前往天童朝山的 人们，从这里开始沿着一 条二十里长的松道前行。 这仿佛是一个仪式，松树 在中国古代具有高风亮节 的象征意义，朝山的人们 沿着这条二十里长的松道 前行的过程中，内心的烦 恼被一路的习习松风荡涤 一空，当他们出现在天童 禅寺门前的时候，俨然开 始了一段新的人生旅程。 公元1048年的春天， 28岁的年轻官员王安石就 沿着这条入山之路造访了 天童寺。他是天童寺所在 的鄞县的县令，规范的称 呼应当叫“知鄞县事”。当 时他的心情非常愉快，走 完这段松道后，脱口吟成