资治通鉴全本新注(全十四册)

作者简介

张大可，1940年12月7日生，重庆市人。1966年毕业于北京大学中文系古典文献专业。历任兰州大学历史系教授、北京外国语大学中文系教授兼系副主任、中央社会主义学院教授。现为北京师范大学历史学院特聘教授。社会兼职中国国家图书馆客座教授、中国史记研究会会长、中国历史文献研究会常务理事、中华伏羲文化研究会常务理事。享受国家国务院政府特殊津贴。长期从事中国历史文献学与秦汉三国史方向的研究，发表学术论文近200篇，主要著作有《史记研究》《史记新注》《史记文献学》《史记论赞辑释》《史记精言妙语》《司马迁评传》《三国史研究》《三国史》《三国十二帝》等。主编高校教材《中国历史文选》《中国历史文献学》《史记教程》等。并整理注释《史记》《资治通鉴》等多种。2014年商务印书馆出版《张大可文集》1—10卷。共中有六部学术专著获省部级优秀图书奖。

内容简介

卷一 周纪一 周威烈王二十三年至烈王七年（前 403—前 369 年） 【起著雍摄提格（戊寅，前 403 年），尽玄黓困敦（壬子，前 369 年），凡三十五年。】 【大事提要】 本卷为《资治通鉴》开篇，记事起公元前 403 年，讫公元前 369 年，凡三十五年，当周威烈王二十三年至周烈王七年。本卷所载大事，主要有五个方面：其一， 周威烈王册封韩、赵、魏三家为诸侯，周王室丢失了名分，受到司马光的批评，这 标志德义时代的终结，王室权威坠地。其二，韩、赵、魏三家灭智氏而分晋，智伯最强，却恃才傲物，不修德义而亡，也受到了司马光的批评。其三，魏文侯任贤使 能而称霸。吴起遇贤君得以发挥才智为国立功，带兵打仗，天下无敌。后来，吴起 遇昏君，声名受诽谤，最终以悲剧结局。其四，写魏武侯不立嫡子，死后诸子争位 导致魏国差点灭亡，说明家天下太子为国本的道理。其五，本卷穿插豫让报知己， 聂政刺韩相侠累，颂扬义士。总之，本卷记事以德义二字贯穿始终。 威烈王［1］ 二十三年（戊寅，前 403 年） 初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯［2］。 臣光曰［3］：臣闻天子之职莫大于礼［4］，礼莫大于分［5］，分莫大于名［6］。何谓礼？纪纲［7］是也。何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。 夫以四海［8］之广，兆民之众［9］，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智［10］，莫不奔走［11］而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公［12］，三公率诸侯［13］，诸侯制卿大夫［14］，卿大夫治士庶人［15］。贵以临贱［16］，贱以承贵［17］。上之使［18］下犹心腹［19］之运手足，根本［20］之制支［21］叶，下之事上犹手足之卫［22］心腹，支叶之庇［23］本根，然后能上下相保而国家治安［24］。故曰天子之职莫大于礼也。 文王序《易》［25］，以《乾》《坤》为首［26］。孔子系之曰［27］：“天尊地卑，乾坤定矣［28］，卑高以陈，贵贱位矣［29］。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯［30］，尊王室［31］，王人虽微［32］，序［33］于诸侯之上，以是［34］见圣人于君臣之际未尝不惓惓［35］也。非有桀、纣之暴［36］，汤、武之仁［37］，人归之［38］，天命之，君臣之分当守节伏死［39］而已矣。是故以微子［40］而代纣则成汤配天［41］矣， 以季札而君吴则太伯血食矣［42］。然二子［43］宁亡国而不为者，诚以［44］礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。 夫礼，辨贵贱，序［45］亲疏，裁［46］群物，制庶事［47］。非名不著［48］，非器不形［49］。名［50］ 以命之，器以别［51］ 之，然后上下粲然［52］有伦，此礼之大经［53］也。名器既亡，则礼安得独在哉［54］！ 昔仲叔于奚有功于卫［55］，辞邑而请繁缨［56］，孔子以为不如多与之邑。惟器与名，不可以假［57］ 人，君之所司也［58］；政亡则国家从之［59］。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名［60］，以为名不正则民无所措手足［61］。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务［62］也，而孔子先之［63］；诚以名器既乱则上下无以相保故也。夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人［64］之识近［65］，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，救其著则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜坚冰至［66］，”《书》［67］曰：“一日二日万几［68］，”谓此类也。故曰分莫大于名也。 呜呼！ 幽、厉失德［69］， 周道日衰［70］， 纲纪散坏［71］， 下陵上替［72］，诸侯专征［73］，大夫擅政［74］。礼之大体什［75］丧七八矣，然文、武之祀犹绵绵相属者［76］，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公［77］有大功于王室［78］，请隧［79］于襄王，襄王不许，曰：“王章［80］也。未有代德而有二王［81］，亦叔父之所恶也［82］。不然，叔父有地而隧［83］，又何请［84］焉！”文公于是惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕［85］，以周之民则不众于邾、莒［86］，然历数百年，宗主天下［87］，虽以晋、楚、齐、秦之强不敢加［88］者，何哉？徒以［89］名分［90］尚存故也。 至于季氏之于鲁［91］，田常之于齐［92］，白公之于楚［93］，智伯之于晋［94］，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏奸名犯分而天下共诛之也［95］。今晋大夫暴蔑［96］其君，剖分晋国［97］，天子既不能讨，又宠秩［98］之，使列于诸侯，是区区［99］之名分复［100］不能守而并弃［101］之也。先王之礼于斯尽矣！ 或者以为当是之时，周室微弱，三晋［102］强盛，虽欲勿许，其 可得［103］乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼， 则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆［104］之臣。天下苟有桓、文之君［105］，必奉［106］礼义而征之。今请［107］于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼［108］，乃天子自坏之也。乌呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长［109］，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷［110］无不泯绝［111］，生民之类糜灭几尽［112］，岂不哀哉！ （以上为第一段，写公元前 403 年周烈王册命韩、赵、魏三家为诸侯，为《资治通鉴》的开端。“臣光曰”批评周天子丢失名分，是德义时代的终结。） 【注释】 ［1］威烈王：名午，考王之子，东周第二十任国君，公元前 425 年至公元前 402 年在位。［2］初：起始。命：古时天子封爵曰命。晋：周朝所封诸侯国名，周成王封弟叔虞于唐，叔虞子燮父改国号为晋，后被赵、魏、韩三家大夫瓜分而亡国。事详《史记？晋世家》。大夫：西周分封政体的第三级。王室为中央政权，诸侯和大夫为地方政权。诸侯由天子分封，大夫由诸侯分封，但对周天子仍然称臣，叫“陪臣”。魏斯：魏桓子之子，魏国的创业之君魏文侯，公元前 446 年至公元前 397 年在位。事详《史记？魏世家》。赵籍：赵献侯之子，赵国的创业之君赵烈侯，公元前 408 年至公元前 387 年在位。事详《史记？赵世家》。韩虔：韩武子之子，韩国的创业之君韩景侯，公元前 408 年至公元前 400 年在位。事详《史记？韩世家》。周威烈王二十三年，公元前 403年，始命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。司马光认为周威烈王此举破坏了名分，标志德治以礼时代的终结，历史进入强兵并敌的暴力时代。历史称之为战国。《资治通鉴》起于是年，发表批评扰乱名分的史论。 ［3］臣光曰：司马光发表评论的起首语。所著《资治通鉴》要上呈皇上，故称“臣”。按：司马光（1019— 1086 年），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋时杰出的史学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至宰相。公元 1066 年至公元 1084 年，前后历时 19 年主持编撰《资治通鉴》。 ［4］礼：此指国家的法律制度、典礼仪式，以及社会行为的准则、规范的总称。 ［5］分：身份，指君、臣、父、子，以及各种人际关系的等级秩序。 ［6］名：指各种爵位。［7］纪纲：又作“纲纪”，即国家法度、法纪。 ［8］四海：指全天下，全国。 ［9］兆民：指万民。众：多。 ［10］绝伦、高世：均指能力优于常人。 ［11］奔走：受人役使。 ［12］统：领导。三公：辅佐国君的最高军政长官。周的三公为太师、太傅、太保。汉之三公为丞相、太尉、御史大夫。［13］率：统领。诸侯：古代帝王分封的地方藩国。［14］制：掌控。卿大夫：《礼记？王制》： “诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。”此指五等爵位。三代时官称为三等，即卿、大夫、士。 ［15］治：理。以上统、率、制、治四字变文，均是领导、把控之意，一级掌控一级，从天子、三公、诸侯、卿大夫到士庶，成为宝塔结构。士：官府胥吏。庶人：底层百姓。［16］贵以临贱：高贵的人统治卑贱的人。临，统治。 ［17］贱以承贵：卑贱的人要接受尊贵的人统治。承，接受。 ［18］使：使唤，命令。 ［19］心腹：偏义复词，即心。 ［20］根本：同义复词，均指根。树之主根为本。 ［21］支：“枝”之假借。 ［22］卫：保卫，保护。 ［23］庇：寄托，依托。 ［24］治安：谓政治清明，社会安定。 ［25］文王：姓姬名昌，周武王之父。殷时封国在岐山之下，为西方诸侯之长，称西伯。武王灭殷建周，尊其为文王。序：通“叙”，述。《易》： 《周易》，即《易经》，简称《易》，是儒家六经之一，讲说哲理变化的一部重要典籍。 ［26］为首：《易经》共六十四卦，乾、坤为第一、二卦，故曰“为首”。 ［27］孔子（前 551—前 479）：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代思想家、教育家，儒家学派的创始人。事详《史记？孔子世家》。系：解说。 ［28］天尊地卑，乾坤定矣：见《周易大传？系辞上》。高亨《周易大传今注》： “尊，高也；卑，下也。乾为天，坤为地，天尊地卑，则乾尊坤卑，因之以定。”［29］卑高以陈， 贵贱位矣：见《系辞上》。以，通“已”。陈，列、显示。位，通“立”。这里是说天高为贵，地卑为贱；天高地卑之势已明，则天贵地贱之位因此而定。 ［30］《春秋》：书名。相传是孔子删削鲁国史的一部编年史，起隐公元年（前 722）至哀公十四年（前 481）共十二公 242 年的历史。抑： 贬。 ［31］王室：指周王室。 ［32］王人：犹言周王室之官。微：贱。 ［33］序：列。 ［34］以是：因此。 ［35］惓（quán）惓：恳切，忠谨。 ［36］桀、纣之暴：桀，夏朝末代国君，姓姒名履癸。桀王暴虐，诸侯归汤。汤率众伐桀，流放桀于南巢（今安徽巢湖市东北），夏亡。事详《史记？夏本纪》。纣，商朝末代国君，姓子名辛，又名受。纣王残酷昏乱，周武王伐纣，在公元前1066 年牧野（今河南新乡市北部）之战中，商军倒戈，纣兵败自焚而死。事详《史记？殷本纪》。［37］汤、武之仁：汤，商朝开国之君，姓子名履，本为夏朝诸侯，起兵伐桀，立国为商朝。事详《史记？殷本纪》。武，周武王，文王之子，姓姬名发，灭纣，即天子位，为周王朝开国之君。事详《史记？周本纪》。［38］归：往。之：指汤、武。［39］守节伏死：意谓君辱臣死。［40］微子：即微子启，帝乙的长子，纣之庶兄。纣即位，无道，微子启数谏不听，于是去国隐伏。周灭商，微子称臣于周，封于宋以治殷遗民，为宋国的始祖。事详《史记？宋微子世家》。 ［41］成汤配天： 成汤，即汤。配天，和上帝享受同样的祭祀。“是故”句是说：如果微子启取代纣而继承帝乙为商王，那么商不至于灭国，成汤就与上天一样永远享受祭祀。 ［42］“以季札”句：若季札当仁不让，吴国不会亡，吴太伯将永享血食。季札，吴太伯传至十九世，为吴王寿梦，寿梦有子四人，季札为少子而贤。寿梦临终嘱诸子，王位兄终弟及，依次传位到季札。季札辞让，导致长子诸樊之子公子光与三子余昧之子吴王僚争国，至吴王夫差而亡国。太伯，即春秋时吴国始祖吴太伯。太伯是古代周族首领古公亶父周太王的长子。太王次子仲雍，少子季历。太王想立季历，以便传位给季历之子姬昌，即周文王。太伯避位让贤，带领仲雍逃到荆蛮，自号勾吴，史称吴太伯。太伯让贤成就周朝八百年天下，季札沽名让位致吴国灭亡。事详《史记？吴太伯世家》。［43］二子：指微子、季札。［44］诚以：实在是因为。 ［45］序：序列，分别。 ［46］裁：裁度，衡量。 ［47］制：决断。庶： 众。 ［48］名：名位，爵号。著：显现。 ［49］器：此特指古代钟、磬等乐器，以及数量、悬挂方式，象征一个人的身份和地位。帝王钟室四面墙壁皆悬挂叫“宫悬”；诸侯三面悬挂，去其南面乐器，叫“曲悬”；大夫只在左右两面墙悬挂，叫“判悬”；士仅在东面墙或阶间悬挂，叫“特悬”。形：显现，表现。指“宫悬”“曲悬”“判悬”“特悬”，这些乐器体现名位、爵号。［50］名：名称。指爵名是爵位的称呼。 ［51］别：区别。指器物是用来区别人的职位的。 ［52］粲然：清楚鲜明。［53］大经：大是大非，大义，方向。 ［54］“名器既亡”二句：丢失了名器，礼怎么能存在。指名与器是维系国家体制的基础。亡，丢失。 ［55］昔仲叔于奚有功于卫：事见《左传》成公二年。是年春，齐侯进攻鲁国北部边境，卫侯派遣孙良夫等攻打齐国。在交战中，卫国的新筑大夫仲叔于奚救了孙良夫。 ［56］辞邑而请繁缨：仲叔于奚辞邑而请繁缨，要的是一个身份。辞邑，仲叔于奚救了孙良夫，卫国人把温邑赏赐给他，他谢绝了。请繁缨，要求得到繁缨。诸侯所乘马的马腹带叫繁缨，象征主人身份。［57］假：借。［58］君之所司也：司，掌管，专有。名与器为国君所专有， 是权力的象征。 ［59］“政亡”句：如果国君丢失了政治权力，国家也就随之灭亡了。政，政权。60］正名：辨正名分、名称，使名与实相符。 ［61］民无所措手足：百姓不知怎么办，连手脚都不知道摆在哪里好。 ［62］细务：小事。 ［63］先之：把它放在首位。之，指正名。 ［64］众人： 一般人。 ［65］识近：目光短浅。 ［66］履霜坚冰至：《易？坤？初六》爻辞。踏在下霜的地面上，便知道快要结冰了。比喻人事的吉、凶皆逐渐而来。 ［67］《书》：《尚书》，又称《书经》，儒家六经之一，是一部上古政治文献的汇编。 ［68］一日二日万几：见《书？皋陶谟》。孔安国注曰： “几，微也，言当戒惧万事之微。”微，即征兆、苗头。此言每天都有成千上万件情的苗头出现， 一定要当心，戒惧处理。 ［69］幽、厉失德：谓周幽王、周厉王昏暴无德失去民心。幽，周幽王 （前 781—前 771），周宣王之子，名宫湦（shēng）。好谗谄，不理国事。宠爱褒姒，废申后及太子宜臼，终于遭到申后联合犬戎攻伐，被杀于骊山之下，西周亡。厉，周厉王（前 878 年至前 828 年 在位），周夷王之子，名胡，暴虐无道。国人谤王，使监谤者，人莫敢言，道路以目。万民沸腾，共叛袭王，厉王奔彘。幽厉事详《史记？周本纪》。 ［70］周：周王朝。道：政治措施。 ［71］散坏：破坏，败坏。 ［72］下陵上替：在下位者欺侮在上位者，在位者权势日衰。陵，通“凌”，侵犯、欺侮。替，衰败。 ［73］诸侯专征：指齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公等春秋五霸互相攻杀，专事征伐。 ［74］大夫擅政：春秋时，晋之六卿韩氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏、智氏，齐之陈（田）氏，宋之乐氏，郑之罕氏，鲁之季氏、孟氏、叔孙氏，皆大夫专政。擅，专。 ［75］什：同“十”。 ［76］文、武：周文王、周武王。祀：谓子孙世世代代祭祀不绝。灭国即绝祀。因此，“祀”指政权的存续。绵绵：连续不断。属：连接。 ［77］晋文公（前 697—前 628）：姓姬名重耳，献公之子，春秋五霸之一。 ［78］有大功于王室：鲁僖公二十四年（前 636）周襄王弟太叔带攻王，襄王出奔氾（fán，今河南襄城县南），太叔居温（今河南温县西南）。次年，晋文公发师围温，迎襄王入于王城，杀太叔带。晋文公平太叔带之乱，大功指此。 ［79］请隧：隧， 地下通道，此指天子之墓深有隧相通。晋文公请隧，请求天子允许其死后按天子礼下葬，其实是对名分的过分要求，天子不许。［80］王章：王者的葬礼。章，典章制度。［81］未有代德而有二王： 没有改朝换代而有两个王。代德，取代旧朝以治天下之德，引申为改朝换代。文公是诸侯，而用天子的葬礼，故曰“二王”。 ［82］叔父：《仪礼？觐礼》：“同姓小邦则曰叔父。”此指晋文公。恶（wù）：忌讳，不同意。 ［83］隧：用作动词。挖地道。 ［84］请：请示，求。此言要求周襄王批准。 ［85］曹：国名，姬姓，周武王封其叔振铎于曹，都曹丘，故城在今山东菏泽市定陶区西南。公元前 487 年（鲁哀公八年）为宋所灭。滕：国名，姬姓，周文王第十四子叔绣，武王封之于滕， 今山东滕州市西南有古滕城，即滕国。 ［86］邾（zhū）：国名，曹姓，至周为鲁附庸，亦称邾娄，后改曰邹。初都今山东曲阜市东南，后都今山东邹城市东南，战国时为楚所灭。莒（jǔ）：国名，己姓，旧都介根，今山东胶州市西南，后迁莒，今山东莒县。 ［87］宗主天下：为诸侯的共主。 ［88］加：凌，侵犯。 ［89］徒以：只是因为。 ［90］名分：“宗主天下”的名分。 ［91］季氏之于鲁：鲁大夫季氏，鲁庄公之幼弟季友，自鲁僖公世为相以来，世专鲁政。季平子逐昭公，季康子逐哀公，然终身为臣，不敢篡国。事详《史记？鲁周公世家》。 ［92］田常之于齐：田常即田成子， 又名田恒，汉避孝文讳，改“恒”为“常”。春秋时陈国公子完因内乱奔齐，改称为田氏。其后田釐子事齐景公为大夫，至田乞立悼公，自为相，专齐政。田乞死，田常继位，杀简公，立平公，齐国之政尽归田氏。然亦不敢自立。事详《史记？田敬仲完世家》。 ［93］白公之于楚：白公，楚平王太子建之子名胜，随父逃避费无忌的谗害，去楚至宋，宋乱逃至郑。郑杀太子建，胜奔吴，后回归楚，号白公。白公请楚攻郑，欲报父仇，楚令尹子西、司马子期应允，还未发兵，晋伐郑，子西、子期反助郑。白公怒，反楚，杀子西、子期，劫楚惠王，楚国叶公征讨，白公兵败自杀。 ［94］智伯之于晋：智伯，晋六卿之一，在六卿中最强。智伯攻晋出公，出公道死。智伯未敢篡晋，乃奉哀公矫而立之。事详《史记？晋世家》。 ［95］奸：干犯。诛：讨伐。 ［96］暴蔑：轻慢。 ［97］剖分晋国：周贞定王十六年，晋出公二十二年（前 453），赵、魏、韩灭智伯，遂三分晋国。剖分，瓜分。 ［98］宠秩：宠爱而授以官爵。秩，序官赐爵。 ［99］区区：微小，残存。 ［100］复：又。 ［101］并弃：屏除。并，通“屏”。 ［102］三晋：公元前 453 年晋国赵氏、魏氏、韩氏三家大夫联合灭智氏，三分晋国成为赵、魏、韩三国，史称“三晋”。 ［103］得：能。 ［104］悖逆：叛逆， 犯上作乱。 ［105］桓、文之君：桓，齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前 685 年至公元前 643 年在位。文，晋文公。 ［106］奉：遵循。 ［107］请：主语为“三晋”。 ［108］坏礼：毁坏、破坏礼制。 ［109］以智力相雄长：用智谋和武力相争，决定谁强谁弱谁为霸主。 ［110］社稷：土、谷之神，合称“社稷”，为国家政权的代称。历代王朝，建国必立社稷坛；灭人之国，必毁其国的社稷坛。 ［111］泯绝：消灭。 ［112］糜灭几尽：破碎毁灭，几乎死绝。 本项目是近当代学者历时二十多年第一次对《资治通鉴》进行全本注释。全书以元刊胡三省注本为底本，融现代研究成果，除传统字音、字义、人物、地理、职官、历史掌故诸项注释外，作者制定了新注凡例，文前导读着重评介编年体史书的特点等，将微观研究和宏观研究结合起来，具有时代性、学术性、创造性、工具性等显著特点。有助于后人的阅读和理解原文，了解《资治通鉴》一书的内容、体系及价值，更好地了解中华文化几千年的文明史。