民神护身符/中国传统吉祥文化图说

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民间信仰中，人们崇拜那些创世之神、英雄祖先、名 工巧匠、圣贤豪杰和爱国志士，这是一种社会现象和历史 现象。千百年来，信仰习俗一直支配着人们的生活。随着 时代的变迁和人类的进步，有些迷信的陋俗与行为，有的 在变化，有的被淘汰。但是，传承历史久远的民俗文化， 无论是作为一种思想信仰、灵魂敬畏或是精神寄托，其存 在对于人们来说都是不可或缺的。人都怀有良愿，希望一 帆风顺、万事如意，信仰习俗无一不体现着这个主旨。 中国民间信仰的神灵，大致分为两类：本土的和外来 的。具有原发性质的民俗信仰诸神与道教诸神构成了前者 ；后者则主要指在民间广为流传的佛教中的佛、菩萨和罗 汉等。 神仙是什么？按《辞海》中“神”的条目：神也叫“ 神仙”“神灵”“神道”。神的观念产生于原始社会，是 人们不能理解和驾驭自然力量及社会力量时，这些力量以 人格化的方式在人们头脑中的虚幻反映。因此，神大致有 三种类型，即神话神、**神和民间神祗。 神话，是关于神的故事，是对世界的起源、创造、初 始事件以及神的典型行为的**性的叙述。在某一特定的 社会里，人们相信神话，认为是太古时代曾经发生过的事 实，并以神话为自己的信仰。中国神话中的神祗，通常形 象为半人半兽，如炎帝人首牛身，西王母虎齿豹尾等。这 些形象，在经典名著《山海经》中都可以看到。 在漫长的历史演进中，神话逐渐与历史、传说互相渗 透融合，加上在民间口口相传时的种种增益，神话由一粒 小小的种子逐渐长成果实累累的参天巨树。《山海经》也 成为具有时空穿透力的文化经典，极大影响了中国古代文 化。神话中的人、物、灵、兽形象丰满、栩栩如生，故事 情节充满浪漫瑰丽的想象。 神话类神祗可分为自然神、创世神与始祖神。其中， 自然神有风、雨、雷、电等自然力神和*月、山川、动植 物等。创世神与始祖神有开天辟地的盘古、创造人类的女 娲、华夏民族始祖炎帝与黄帝等。 **类的神祗主要指道教和佛教中的人物。道教是一 个多神的**，它产生于汉代，源于古代的巫术和秦汉时 代的神仙信仰，是上古民间信仰的整合与发展。其中仙的 来源有以下几种：其一，道教***根据不断扩大的体系 的需要虚构而出。如三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天 尊）、四御（玉皇大帝、北极大帝、勾陈大帝、后土皇帝 祗）等道教尊神。其二，承袭、改造原始神话中的部分神 祗，例如将东王公、西王母演化成掌管男女名籍的神仙领 袖。其三，修饰以前道家、仙家及后来道教中的**人士 ，如张道陵、吕洞宾、庄子，成为道教各路仙真与各门派 的祖师真人。其四，附会历**的名人，如汉武帝、东方 朔，使之也加人了庞杂的道教神仙阵营。 “佛”这个字在世俗人心目中是一个吉祥的字眼，所 谓“心中有佛”是也。佛的哲学含义是积德行善，让人解 脱苦难，其实佛教人生观所昭示的就是纳福祈祥。例如自 唐代以来，对观音菩萨的信仰*盛一*，正是因为其方法 之简单，所以深入人心。据说遇难的人只要口念“观音菩