中国道官制度史/道教与民间宗教书系/华夏文库

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1.道教是中国传统的本生宗教，有着悠久的历史和 深厚的底蕴，是中国文化的根底和灵魂所在，对中国文 化的发展和社会生活有着深远的影响。但自汉武帝推行 “罢黜百家、独尊儒术”政策以来，道教逐渐被政治边 缘化而转入民间社会甚至某些情况下退隐在社会之外， 虽然唐、宋时代道教的地位一度上升，但更多时候道教 并未成为国家的主流意识形态，但国家对道教的管理随 着皇权的加强而不断得以强化，道官制度就是国家管理 为了有效管理道教事务而产生的。 2.道官史的研究有着特殊性和一定难度。在中国古 代官制体系中，道官与僧官、医学、阴阳学同属“技术 性官僚”。就道教而言，虽然国家一边强化对这道官的 控制，但在以儒学为正统思想的统治者和儒家士人看来 ，道教与巫术文化相杂糅，道教经典不入国家正典之流 ，由道士所担任的“道官”也不入国家官制的正统，因 此历代典籍对此少有录载，或者对道官历史的记载相当 混乱的。清代的《续文献通考》甚至称“按马端临考， 无所谓僧道官”，根本否认僧道官的历史存在。 3.在天师道道教教职和神仙等级中，天上有仙官， 人间有阳官，鬼道有阴官，男女道士皆称为“道官”。 “官”有执掌、管理之意，“以官为师，以官为长”的 传统观念反映在“道官”上，还具有“道门之长”的尊 称意味。天师道的“道官”作为官长的角色，是与“道 民”相对应的，又称“男官”、“女官”，或“男女道 官”，《玄都律文》云：“道士女官，道民箓生百姓所 奉为师者” ，反映道官作为早期道教神职和教民师长 的宗教领袖地位。此种将“道官”作为道士尊称的传统 一直保存下来，在元明话本戏剧小说等俗文学中，常见 有称呼道士为“道官”。