伊索寓言/经典童书权威译本

作者简介

韦苇，原名韦光洪，江南浙中人。上海外国语大学翻译专业毕业后60年来一直从事文学授业工作，先后在云南师范大学和浙江师范大学任教，教授，作家，诗家，译家。20世纪80年代起任研究生课程、研究生导师、访问学者导师。 著作主要涉及文学史，其中各种外国儿童文学史11部，参著中国儿童文学史3部；教材（其中《点亮心灯——儿童文学精典伴读》被定为国家“十二五”规划教材）、辞书主编、主审、主笔多部；世界儿童文学名著译品多部篇。理论专著、作品评鉴、作品翻译多次获奖，其中受国务院新闻出版署委托编辑的《世界经典童话全集》（20卷）获国家级出版奖，因学术成果丰硕、雄实，获台湾向学人颁授的杨唤儿童文学特殊贡献奖。撰写的理论著作为儿童文学专业研究者必读书，多种经典儿童文学译品及选评丛书影响广远。90年代始享受政府特殊贡献津贴。 翻译和创作的精品被收入大陆、台、港各级各类从幼儿园、小学、中学到大学的教材。任通用义务教育教材编审委员会委员。 伊索（公元前620-公元前560），公元前6世纪的古希腊寓言家，据历史记载，他原是奴隶主雅德蒙的奴隶，曾被转卖多次，但因智慧出众，知识渊博而被赐为自由忆。成为自由人后，他四处游历，为人们讲述寓言厜，深受古希腊人民的喜爱，被后世誉为“希腊寓言之父”、“西方寓言的开山鼻祖”。

内容简介

寓言的目的很明确，那就是去表现人的精神，去 改善人的行为。它是在一般很难猜测到的虚构故事中 隐藏着自己的企图。它一般靠披上田野间的动物、天 空中的飞乌、森林里的野兽和树木的外衣，使读者接 受并领悟，在不知不觉中，在无意识中，引领读者感 受真、善、美，反感假、恶、丑。 杰出的法兰西寓言作家拉．封丹把寓言称作是： 以世界为舞台的、涵盖广阔的、幕次奇多的小型喜剧 。寓言作家要善于讲故事，要长于讽喻，他应该是伟 大的教师，道德的校对，监察的代表和美德的赞扬者 。 许多故事、譬喻、寓言都会引入发笑，但是寓言 所引发的笑是特别有内涵、特别有思想的，在这一点 上，寓言优越于故事和譬喻。 二 《伊索寓言》是西方文学中最早传人我国的一部 书，它在我国明代，就以《況义》为书名开始流传， 如果就个别篇章而言，则为时更早。工625年，传教 士金尼阁把伊索寓言传人中国，他口述被记录的寓言 有22则；工840年出版《意拾蒙引》，收寓言8工则； 此后又有不同的中译本相继问世。这与这部寓言集在 西方早已家喻户晓、妇孺皆知有关。《圣经》《古兰 经》和佛经虽普及于东西方不同民族，但毕竟只在信 奉该宗教的人群中传播。而《伊索寓言》的故事和故 事中所包含的道理，却为不同民族、不同国家的人所 接受。人们用它们来丰富自己的智慧，辨别真伪、善 恶、美丑与是非。孩子不缺少对故事场景、情境的想 象能力，他们所稀缺的是人生阅历，而《伊索寓言》 故事正可以、正能够以具象的方式，帮助年少的孩子 补充人生经验的不足，帮助儿童透过事物的现象看到 事物的本质，用智趣的艺术形式向孩子传递各种生活 哲理，擦亮眼睛，清醒头脑，洞穿复杂的社会和人生 。所以，《伊索寓言》故事虽然是西方文学宝库中灵 光闪烁的珍宝，但一经传人我国，炎黄子孙也就毫不 客气地将它们化为了自己的精神血肉。我们把它们中 许多精彩的篇章收作了小学语文读本的课文。因此， 从黄海之滨到大江南北，华夏儿女《伊索寓言》的朗 读声，与塞纳河、莱茵河、多瑙河、密西西比河、尼 罗河、恒河之畔孩子的《伊索寓言》朗读声相应和。 这种文学的奇观，正说明着《伊索寓言》是文学化的 人类生存智慧的结晶，也说明着寓言这种形象传达方 式在全世界受到普遍的欢迎。 三 《伊索寓言》大部分以动物的关系做比喻，孩子 们从中形成了一种相对固定的看法：狐狸是狡猾的， 兔子是胆小的，狼是残忍的，公牛是有力的，母鹿是 胆小的，狮子是勇武的，马是骄傲的，驴是忍耐的， 乌鸦是愚蠢的，等等。寓言赋予动物们以人的感情、 动机、知觉和语言能力。它们肯定了人们对平等的要 求，反对恃强凌弱，向人们宣教择友、处世、为人、 斗争的经验，以及种种生活教训。它们短小，却不乏 形象和生动，不乏深刻的内涵，多少个世纪里，它们 一直在影响着人们的思想和道德判断。 寓言中虚构的动物的行状与它们的自然属性是对 应的，所以寓言中道德启示的涌现和流露就容易使读 者感到自然和可信。但这种对应在有的寓言里并不绝 对，譬如狐狸并不孜孜向往于葡萄，说狐狸眼中的葡 萄有那样强的诱惑力，并不符合狐狸这种动物的自然 属性一一就狐狸的动物本性而言，一只麻雀甚至一只 蚂蚱都比葡萄要有诱惑力得多，因为狐狸从本质上说 是食肉动物。然而这个“破绽”一点也没有妨碍这则 寓言的流传，《狐狸和葡萄》从古到今都是家喻户晓 的伊索寓言。这是因为狐狸醉心于葡萄一旦被结构进 了寓言故事，就是被熔铸进了自圆其说的、天衣无缝 的艺术逻辑，形成了一种艺术的完整性、周圆性、自 足性。 P2-4