末代王朝与近代中国(清末中华民国)(精)/讲谈社中国的历史
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第一章 “南来之风”的兴 起——太平天国运动与列强 洪秀全对基督教的接受 与拜上帝会在中日关系持 续恶化的1930年代的一天 ,广东省广州市郊外的花 县官禄墒村里有一位特殊 的来客。他名叫矢野兴, 任职于日本领事馆,却称 自己是七十年前生于此村 的太平天国领导人洪秀全 的后裔。 矢野称,他的祖先在太 平天国失败后流亡到了日 本。并且矢野对官禄(土 布)村和洪秀全的往事非 常熟悉,“家父告诉我,洪 秀全曾于村塾前埋下一尊 石狮”。村民们据此竟然真 的挖出了石狮,于是,本 来不相信矢野的村民们, 因为这一证据也不得不相 信了。 随后,中日战争爆发。 1939年,日军占领了花县 ,官禄土布村最为富丽堂 皇的建筑——洪氏先祖的祠 堂遭到了破坏。此时又来 了一名叫矢崎的日本军官 ,他也自称是洪秀全的后 裔。矢崎命部下修缮祠堂 ,并宴请官禄土布村的长 者,施与其金钱。其实, 矢野与矢崎都是日本派遣 的特务,目的是为了笼络 官禄(土布)村的村民。 而为何日本如此重视洪 秀全的故乡呢?太平天国 运动是近代中国吹起的第 一股“南来之风”,与后来的 辛亥革命、国民革命军北 伐、中国共产党长征一脉 相连,是中国革命运动的 起点。同时太平天国运动 也孕育了中国抵抗列强侵 略的民族主义的萌芽。而 这一运动的领导人洪秀全 的故乡一旦为日军所占领 ,其祖先的陵庙如果遭到 践踏的话,势必会引燃自 鸦片战争以来一直具有抵 抗外来侵略的历史传统的 广东人的反日情绪。也就 是说,矢野和矢崎是充当 着为抵抗日本侵略运动灭 火的角色而被派往中国革 命震源地官禄(土布)村 的。 那么太平天国到底是一 场什么样的运动呢?不妨 从洪秀全与“异文化”基督教 的一场特殊的相遇说起。 洪秀全生于1814年,是居 住在官禄(土布)村的客 家人。客家是汉族的分支 ,拥有自己的语言客家话 ,是中国古代为躲避战乱 而移民到南方的族群。客 家迁入广东时,当地已有 原住的汉族人,因此,多 数客家人不得不定居在条 件恶劣之地。他们被广东 人视为异己,过着贫困的 生活。但这种自卑情结反 而激发了客家人,让他们 开始有了“自己才是来自黄 河文明发祥地的正统汉民 族的后裔”的群体同一认识 。洪秀全出身自耕农家庭 ,幼年时父母就对聪明伶 俐的他寄予了厚望。成年 后,洪秀全一边做私塾先 生一边开始准备科举考试 。科举是中国传统的选拔 官吏的考试制度。一取得 科举考试的合格,必须要 通过从地方上的初级考试 (童试)开始到皇帝亲自 主考的殿试为止的全部考 试。而且准备考试也需花 费大量金钱,所以如果不 是富家子弟,很难通过考 试。 科举考试表面上对所有 人开放门户,但考生参加 考试必须有同乡仕人作担 保,而客家这样的后起移 民中读书人少,有时会因 为找不到担保人而无法参 加科考。另外,1834年广 东地区考官营私舞弊的现 象频发,受此苦楚的考生 有人选择自杀,科考的公 正性受到极大动摇。1837 年,洪秀全在第三次科考 落第后,也终于承受不住 巨大打击,一病不起。 就在洪秀全徘徊于生死 边缘之时,他做了一个异 梦,梦见自己升天并获得 重生。后来,据他的表兄 洪仁轩对传教士所说,洪 秀全梦见他在河边把污浊 的身体洗净,而后被剖开 身体,挖出五脏六腑,又 被放进新的。然后在天上 的宫殿里见到一个金发皂 袍的老人,老人命他去拯 救俗世,并且有一个被他 称为兄长的中年男子助他 斩杀了魔鬼。 P15-17