龙门要籍精校（伍柳仙宗全书上下）

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内容简介

合刻伍柳真人书叙 清·邓徽绩 夫道者，上天之所秘密者也。古圣真不忍斯道 之无传，而又惧违天诫以直泄其秘，爰借鼎炉、丹 砂、铅汞以为喻。讵意喻益纷道愈晦，愚者因喻以 失真，而奸邪又借喻以市其惑世诬民之术。正道沉 沦，致使大干世众咸奔逐于荆棘丛莽，无由识康庄 之途，滔滔者历数千百年矣。迄明季，伍子为直浅 之说以开其先，国朝柳子为证论以衍其绪。或合妙 谛于仙宗，或证慧命于佛果。去肤廓，存质腋，条 分缕晰，不厌求详，不惟读者易解，且可使修炼家 不误歧途，诚至道之津梁也。 无如书各为部，求全匪易，而坊本复谬误不堪 。久有校订付梓之愿，而力不逮。丙申夏，二三友 人晤谈及此，皆欣然乐从，遂募资勃厥成功，合二 子之书为一秩，题日《伍柳仙宗》。不期年，灿然 明备。友乃执书顾予曰：“天下人皆得读二子之全 书矣，即可见仙佛之全体，不障于伪，不迷于邪， 非大快欤？子之愿不克偿欤？”予慨然叹曰：“吁 ，信云然矣，然予愿未已也。古云‘性由自悟，命 必师传’，予冥心此道廿余年，望道茫茫，渺不知 诞登之岸，敢信云书在是道即在是耶？窃维宇宙之 大，岂必无具大志大慧、立愿普度者，悯其绌，鉴 其诚，或不我遐弃，是则大愿也已。”友乃矍然曰 ：“愿诚大矣，然必证二子之道，始云能读二子之 书。道不绝于天壤，不可为有志者期其成耶？则凡 读是书者，咸遂斯愿，是诚吾与子之所共愿也夫。 ” 光绪二十三年丁酉八月中秋日古云安云笠邓徽 绩谨叙于自然自在之轩 序 清·程德灿 自后世黄白之说兴，妖僧盲道，往往挟其术以 幻弄愚人。大者倾家资、蹙寿算；小者惑于采阴补 阳，美妾艳姬，淫媾狎亵，几等神仙于邪慝。即使 太上如来，现身说法，皆沉迷而不知返，非茫茫众 生一浩劫哉？ 近得读伍冲虚《天仙正理》、《仙佛合宗》， 柳华阳《慧命经》、《金仙证论》二氏书，左道旁 门，扫除尽净。乃知神即性，气即命。尽性致命为 圣贤之真传，炼气归神乃仙佛之真谛。无所谓铅汞 ，心肾即铅汞也；无所谓药物，任督即药物也；无 所谓橐籥，呼吸即橐籥也；无所谓火候，胎息即火 候也。其炭则阴阳，其炉则天地，其鼎则黄庭、丹 田。炼后天之气，以还先天最初之气；炼后天之神 ，以还先天不敝之神。神完气足，命合性存。沌沌 然如婴儿之甫试笑啼，绵绵然如姹女之不假铅饰。 不著色相，不堕爱嗔，弃筌蹄而成正果，乃不负两 真人著书立说之苦衷矣。 吾友邓君云笠，深得力于此书。故年逾五十，