正德风云（（荡子皇帝朱厚照别传上下）

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老于宦海的政治家有时也会显得幼稚可笑，后来事态的发展表明，刘 健、李东阳、谢迁们一厢情愿的设想是要落空的。 弘治皇帝的去世，使继位的正德皇帝朱厚照感到迷惘和意外，未料到 父皇突罹恶疾，不到一个月便撒手人寰。他在天l生使然的亲谊之痛之外， 更是前所未有地兴奋，未料皇位这么快就可以到手，由皇储地位骤然君临 天下，使他飘飘欲仙，恍然若梦。 但是，大丧期间繁琐的礼仪，却令新登位的少年天子感到极大的烦恼 。 按照礼部进呈的规制，对先皇帝的丧礼，一切殓奠馔饮和奠拜祭祀都 有具体的规定。热丧期间，嗣位皇帝除了每天清早和傍晚都必须在宫内哭 奠，不许嬉游，不许饮酒食肉外，还要穿着规定的服制“斩衰”。斩衰是 一种丧服，上衣下裳都要用最粗的麻布做成，而且衣裳侧边不许缝纫，有 意使断裂处外露，以表示拒用任何装饰，叫做斩；在上衣外衿当心之处， 还要用长六寸广四寸的麻布连缀，叫做衰。一般惯例，皇帝的“斩衰三年 ”，可以缩减为二十七个月，又以日代月，实际上只要穿这样的丧服二十 七日便算尽了礼。遇有临朝视事或召见大臣时，可以改穿素服，戴乌纱翼 善冠，用黑角带；但退朝或事毕，仍应恢复衰服，以志哀思。明朝自建国 以来，从继承祖父朱元璋皇位的建文帝直到弘治的历届皇帝，都是按此规 例斩衰，未有公然违背的。正德的父亲弘治在成化皇帝去世，斩衰期满后 ，礼部请恢复常制，弘治还说于心不忍，坚持延长斩衰到百日，视朝时从 不鸣钟敲鼓，退朝回宫也绝音乐，断饮酒，不亲妃嫔。他死后被谥为孝宗 ，亦与这种孝行有关。 但朱厚照从内心深处就厌恶这套久成定制的礼仪，认为是俗套，是做 给臣民看的，更讨厌它打乱了自己恣情放纵的生活方式，焉能让死人管束 活人，因死皇帝而干扰活皇帝？ 弘治去世刚过头七，厚照循例穿着衰服，早上在梓宫前奠祭毕，便乘 辇回到他暂住的钟粹宫——这是历来皇太子的居停之处。但是当时的钟粹 宫久已成为刀枪剑戟林立演武之场，轻歌软舞玩乐之所，与宠幸的宦官们 厮混寻欢之地。此地一直被视为“禁地”，是绝不许其他人擅入的。弘治 对儿子有所宣谕，奉命传谕的太监也只能到钟粹宫门前而止，再恭请厚照 的随侍太监刘瑾等人转达进去。这一天，他下辇刚入宫门，见到钟粹宫内 也是白幡白帐，觉得十分丧气，边走便卸去麻衣麻裳一应衰服打扮，扔在 庭院地上。早已候在宫门的太监高凤、罗祥二人流忙将他迎入寝宫。 进入寝宫，厚照一蹬腿，将两只缠绕着白布带的麻鞋甩入墙角，悻悻 然咆哮道：“敬拜祖宗贵在内心，岂在乎穿戴这样似衣似裳，又不衣不裳 的丧气服？朕每当服用，便觉得头晕目眩，心烦意乱，像戴着枷锁似的， 竟似囚犯一样。朕难道是先帝在押的死囚，每日早晚要到灵前认罪吗？” 高凤随声附和，但又低声劝道： “这是礼制所关，还请爷爷再将就几天，晨昏祭奠时，当着皇太后等 面前就暂穿这套麻衣，回到钟粹宫，便可以恢复原样了，爱怎样穿，怎样 玩，还不是一凭爷爷的意思吗？” 高凤、罗祥其实早就准备好了另一套服装，是匆忙量身制作的皇帝常 服。这种常服，是乌纱镶玉石折角向上的帽巾，黄缎袍，盘领，窄袖，前 后及两肩各织有金色盘龙、金色配带，软皮便靴等等——好一派帝王气象 。按照规定，这只应在丧期过后，才是嗣位皇帝的正常装束，但高凤、罗 祥等早就知道朱厚照已急不可耐，尚未行登极礼，早就请他在钟粹宫内提 前服用了。 厚照转怒为喜，一边在高凤、罗祥侍候下逐件穿戴，一边吹着口哨， 低声呼唤：“豹儿、豹儿……来，来呀！” 只见从屏风后面窜出一头巨大的黑狗，高三尺有余，身长八尺开外， 头大如斗，两只耳朵高竖，张嘴似一个大血盆，双目闪出绿色凶光，全身 漆黑卷毛，但在颈脖之下从胸肚到四足却都是一色金黄。听到主子叫唤， 发出一阵呜呜的亲昵叫声，摆头摇尾地走到厚照身边，用两条后腿支撑， 前两腿竟伸架到厚照两肩，血红的舌头对准厚照的脸颊一阵狂舔。厚照低 语哼哼，巨犬轻吠呜呜，互相表达着爱宠之意，一时难舍难分。高凤和罗 祥一面抚摸狗体，为它按摩筋骨，一面迎合说：“豹儿这几天少见万岁爷 ，在惦记着哩！” 原来这一条黑狗，乃是刘瑾专门嘱托番僧从远地带来的名犬，出自青 藏高原，当地叫做獒犬，这种狗凶猛善斗，能敌虎豹，一犬可敌群狼，牧 民们用以保护牛羊、看家护宅。而且又善解人意，最听从主人命令，胜似 一个随身侍卫。更加以这头藏獒在当地是百里挑一的良种，辗转带来北京 ，刘瑾又嘱咐在京熟悉驯狗之道的番僧严加训练，使它对主人忠心温驯， 必要时又勇于听从命令凶狠扑杀，特别贡奉给朱厚照。厚照一直视之为最 大的宠物，取名黑豹，昵称豹儿，收养在钟粹宫内，每日饲以一活羊二活 兔。每见它在宫内庭院追杀羊兔，咬噬吞食活物，羯腥血污遍地，咆哮嘶 咬声和哀鸣惨叫声相杂，厚照总引为最乐。 P10-12