平平仄仄平平仄(精)

作者简介

王力，字了一，广西博白人，我国现代著名语言学家，中国现代语言学的奠基人之一。1926年考入清华国学研究院，从梁启超、赵元任等学术大师问学。1927年赴法国留学，1932年获巴黎大学文学博士学位后返国，任教于清华大学、西南联合大学、岭南大学、中山大学、北京大学等校，先后兼任中国科学院哲学社会科学部委员，中国文学改革委员会委员、副主任，中国语言学会名誉会长等职。王力先生从事语言学研究逾半个世纪，出版专著四十余种，发表论文二百余篇，涉及汉语语法学、音韵学、词汇学、汉语史、语言学史等领域。其研究领域之广、取得成就之大、对中外学界影响之深远，在现代中国语言学家中都是非常突出的。

内容简介

关于诗词格律的一些概念 一、韵语的起源及其流变 诗歌起源之早，是出于一般人想象之外的。有些人以 为先有散文，后有韵文。这是最靠不住的说法。因为人类 创造了文字之后，文化的发展已经达到了相当的程度，当 然韵文和散文可以同时产生。韵文以韵语为基础，而韵语 的产生远在文字的产生之前，这是毫无疑义的。相传尧帝 的时候有一首《康衢歌》： 立我蒸民，莫匪尔极； 不识不知，顺帝之则。 （《列子·仲尼篇》） 又有一首《击壤歌》： 日出而作，日入而息； 凿井而饮，耕田而食。 帝力何有于我哉？ （《帝王世纪》） 我们当然不相信这两首诗是尧时的民歌。前者是凑合 《诗经．周颂．思文》的两句和《大雅·皇矣》的两句而 成的，且不要管它。后者的风格似乎也在战国以后；不过 ，它也不会太晚，因为它用的韵是古韵之部字，以“息、 食、哉”为韵，这种古韵决不是汉以后的人所能伪造的。 依我们的猜想，它也许是战国极乱的时代，仰慕唐虞盛世 的人所假托的。同样假托的诗还有一首《南风歌》，相传 为帝舜所作： 南风之薰兮， 可以解吾民之愠兮； 南风之时兮， 可以阜吾民之财兮。 （《圣证论》引《尸子》，又《家语》） 我们不必因为它的出典不古，就怀疑到它的本身不古 ；这种诗歌很可能是口口相传下来的。试看它以“时、财 ”为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的。（伪 造古韵最难，因为直至明末陈第以前，并没有人意识到古 今音韵的不同。）总之，尧舜时代虽不一定能有这种风格 的诗，却一定已经有了诗歌的存在，假使这尧舜时代本身 存在的话。 至于韵语，它在上古时代的发达，更是后代所不及的 。这里所谓韵语，除了诗歌之外，还包括格言、俗谚，及 一切有韵的文章。譬如后代的汤头歌诀和六言告示，它们 是韵语，却不是诗歌。古人著理论的书，有全部用韵语的 ，例如《老子》。有部分用韵语的，如《荀子》《庄子》 《列子》《文子》《吕氏春秋》《淮南子》《法言》等。 文告和卜易铭刻等，也掺杂着韵语，例如《尚书》《易经 》和周代的金石文字。许多“嘉言”，是借着有韵而留传 下来的，例如《孟子·滕文公上》所引放勋（尧）的话： 劳之，来之， 匡之，直之． 辅之，翼之， 使自得之： 又从而振德之。