情感与空间的启蒙--建筑空间设计方法

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-I- 前言——有理·有情·有境的“情感与空间的启蒙” 空间问题是人居环境设计相关专业所关注的核心问题，也 是建筑学、城乡规划、风景园林专业教学的重点、难点和基本点。 空间设计的目的是什么，它应该如何进行，如何被教授，它的 关键点和认知框架是什么，如何让处于启蒙阶段的初学者进入 空间设计的语境并掌握设计的基本方法，这些问题是本书阐述 的重点。 古罗马建筑师维特鲁威在《建筑十书》中提出了“坚固、 实用、美观”（solid, practical and beautiful）作为空间的原 则和设计的目标，即便在动物世界中，我们也不难发现，鸟巢 坚固的构造、蚁穴复杂的功能、求偶的园丁鸟对鸟巢的装饰， 都表现着“坚固、实用、美观”的原则。那么，我们不禁提 问：身为万物灵长的人类在进行空间设计时，其目的与动物筑巢 （穴）究竟有无区别？ 事实上，人类在进行空间设计时，会主动进行一种超越“坚 固、实用、美观”的目的和意义，即对于“情感”价值的追求。 不论是传统社会对于自然、宗教、祖先崇拜的呈现，以及对于 权力、阶级、身份划分的回应，还是当代语境下对于历史、文化、 艺术的阐释，以及对于生活、记忆、情感的抒发；不论是面对 自然时对于生态环境的尊重，还是面对人类社会时对于城乡问 题的回应；不论是对于宏大叙事的讲述，还是对于微观个体的 关爱，人类会建立空间和某种情感的联系，完成设计更广泛的 追求。我们认为，在“坚固、实用、美观”之外，加入情感的 回应，是空间设计的完整目的。 因此，在面对空间设计的初学者时，教师应当进行的工作 是空间与情感两个维度的启蒙。其能力体系架构分为： （1）“有理”——面对复杂城市问题、行为需求的分析与 研究能力。能够掌握自上而下的城市研究方法与自下而上的行 为分析方法，最终将研究结论转化为适当的空间功能构成，从 空间被使用的视角对城市问题和行为需求进行回应，并能提出 观念设计——其一，设计概念：针对城市问题、行为需求描绘 空间未来愿景与侧写；其二，空间概念：针对城市环境、城市空 间肌理、城市空间尺度、城市特色、城市文化提取空间设计的 语言和推演逻辑。 （2）“有情”——空间特色与空间情绪的塑造能力。能够 在完成空间基本功能的前提下，落实观念设计对于特定空间品 质的要求，具有空间修辞的基本能力，能够将设计概念中描绘 未来空间场景的空间愿景与空间侧写的抽象的语言、画面进行 实体空间化，拥有将情感向空间进行转译的能力。 （3）“有境”——空间设计的基本方法和基本能力。理解  -II- 空间设计的空间语言、空间布局、空间结构等概念，并掌握空 间设计推演的基本问题和基本方法。理解空间品质的塑造方法， 具备空间设计的能力。 我们可以将“情感与空间的启蒙”中“有理—有情—有境” 能力构架理解为：“城市研究与观念设计能力—情绪塑造与情感 转译能力—空间设计与建筑表达能力”的基本过程。 在真实的建筑设计创作过程中，工作程序应该首先是“有 理——城市研究与观念设计”，其次是“有情——情绪塑造与情 感转译”，最终是“有境——空间设计与建筑表达”。 然而，针对启蒙阶段的空间设计初学者来说，空间设计的 方法是最为单纯的问题，核心与边界较为明确。 空间的情绪塑造与观念设计，则涉及生活、想象、情感等 问题，也涉及将抽象的情感向具象的空间进行转译的方法，较 为抽象和复杂。 而城市研究与行为分析，更是涉及城乡规划、社会学、环 境心理学、空间行为学的内容，在方法上，也涉及城市分析、 文献调查、社会调研、地图术（mapping）、人类学调查等， 难度最高，也最为综合。 所以，最终，根据“情感与空间的启蒙”所设计的教学课 题，按照学生的认知规律，从单纯到复杂、从具象到抽象、从 建筑到城市分为三个部分： （1）有境——空间设计训练； （2）有情——空间情绪塑造练习； （3）有理——城市空间设计教学。 这三个部分分别对应：空间设计与建筑表达能力、情绪塑 造与情感转译能力、城市研究与观念设计能力。 这也是本书所描述的三个章节。 有必要说明的是，“有境——空间设计训练”“有情——空 间情绪塑造练习”是设计训练环节，是针对空间设计的基本方 法、情感与空间的转译方法、空间情绪与特色的塑造方法的教 学，为了能够更加聚焦教学问题，对建筑设计的条件进行了适 当的限定、忽略和抽象。而“有理—