坛经中的教育智慧(国学中的教育智慧)

作者简介

"唐曾磊，毕业于清华大学，学者，著名教育专家，思维方法研究专家，平等思维理论创始人。历任国家养成教育总课题组副组长，中国关工委儿童发展研究中心核心专家，全国养成教育实验基地总负责人，中国专家学者协会理事，北京平等思维科研院院长，携训网特约讲师，《东方燕园》《前沿讲座》特邀嘉宾。 长期深入研究思维、和谐教育和学习方法，深受广大教师、家长和学生欢迎，特别是在和谐沟通、击穿式教学法和学习法方面见解独到，可以快速改变人们（包括教师、家长）的沟通能力、教师的教学能力和学生的学习能力，具有较强的科学性和可操作性。曾先后在多家电视台和广播电台担任特约专家，节目播出后受到广大观众的欢迎。2009年11月入选“世界华人全球500强讲师”并荣获“全球亲子教育类10强华人讲师”称号。 已出版《把话说到孩子心里》《培养孩子认真学习的能力》《平等思维——智慧与幸福的奥秘》及《爱学习，会学习》《超级创新记忆》《自主学习》等著作。"

内容简介

原文 “善知识，世人终日口念般若，不识自性般若，犹如说食不饱。口但说空[1] ， 万劫不得见性，终无有益。 “善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸。此须心行[2]，不 在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。本性是佛， 离性无别佛。 “何名摩诃？摩诃是大。心量广大，犹如虚空[3] ，无有边畔，亦无方圆大小， 亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。 诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得[4]。自性真空[5]，亦复如是。 “善知识，莫闻吾说空便即著空。第一莫著空，若空心静坐，即著无记空。 “善知识，世界虚空，能含万物色像。日月星宿、山河大地、泉源溪涧、 草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山，总在空中。 世人性空[6]，亦复如是。” 注释 [1] 空：因缘所生之法，究竟而无实体曰空。又谓理体之空寂。《维摩诘经》曰：“诸 法究竟无所有，是空义。” [2] 心行：心为念念迁流者，故曰心行。又善恶之所念，谓之心行。《止观》曰：“广 施法网之目，捕心行之鸟。”又心中念念不忘为心行。禅宗明心见性，不使心有昏昧也。 [3] 虚空：虚与空者，无之别称也。虚无形质，空无障碍，故名虚空。此虚空有体有相， 体者平等周遍，相者随于他之物质而彼此别异也。 [4] 得：谓有情所得之法，系于有情之身者。因而譬以绳，谓之得绳。如善恶之诸业及圣道， 此得绳系于吾身故，全归我有也。谓以所得法上之“得绳”生而得其法也。 [5] 真空：真如之理体远离一切迷情所见之相，杜绝“有、空”之相对，故称真空。又 大乘以非有之有，称为妙有；非空之空，称为真空。此乃大乘至极之真空。 [6] 性空：谓众缘合成的一切事物，其性本空，没有真实的自体可得。 讲解 “善知识”，这是对听法众的尊称。“有些人只是嘴里在念叨般若，说我  要修大智慧，但实际上不能去开发自性的般若智慧。当你不识自性的般若智慧时， 就犹如你饿了，去讨论、去说什么东西是好吃的，无论你怎么说，到最后你都不 会饱的。为什么？因为你嘴里说的是进不到你肚子里的，你的肚子始终是空的。” “如果嘴里老是说空，说放下执着，说般若智慧，但只是嘴说，经历万劫， 也不得明心见性，没有益处，不能帮你去除烦恼，不能帮你通达。” “劫”是一个非常长的时间概念。有一个比喻说，有一个老人，在一座大 山的山顶上，每过一百年用毛巾在山顶上擦一下，直到把这个大山擦没了，这 一劫还没过完。我们想想这一劫的时间有多长！ 如果你只是嘴里说般若，没有益处，真正去修行才是关键。在禅宗或者佛 法里，修行者中有这样的现象：有的人把很多的经、论背得非常熟练，但是， 一碰上事他还是会难过，还是会烦恼，这就是没有智慧。“嘴里书”，那个书 不是他的，这就叫“说食不饱”。 “善知识，摩诃般若波罗蜜是梵语，用我们的话说是大智慧到彼岸。这需 要你心里真的去行般若，而不是只在嘴里念般若。嘴念是没有用的。如果你只 是嘴里念，而心里不去真的悟到，会怎么样？如幻如化，如露如电。” “如果你口念，心也是这样，这就是直心。直心是道场，以直心来修行， 弹指即可到达智慧彼岸。当你直心修行的时候，你就悟到本性是佛，离本性没 有另外的佛。”这一点大家要去弄明白。 “什么叫摩诃呢？摩诃是大的意思，心量广大，就是你能包容一切，不会 有什么东西让你难过、放不下，你的心量就像虚空一样无边无畔，其中也没有 方圆大小。” “方圆大小”是什么意思？就是如果你是方的，那么圆的东西搁不下；如 果你是圆的，那么方的东西搁不下。“亦无方圆大小”，意思是你没有自己的执着， 你可以随方就圆，就像虚空，你搁什么都不会觉得虚空碍你的事。 我们的心要像虚空一样，能够遍含万法，一切放到虚空里都可以轻松地放 进去，我们无论放多大的东西都永远不会说把虚空戳破了，虚空会受限制了。 永远不会。 亦无“青黄赤白、上下长短、嗔怒喜爱、是非善恶、头尾等等对待性的分 别”，如果你是有颜色的，有某一种颜色，那么另外的颜色就不是你能容得下的， 你就有一分执着在。有上下长短也是如此。你没有一个喜欢什么恨什么，没有 一个喜好。我们的心不去依自己的执着判断是非、善恶、头尾。“诸佛的一切 刹土都是清净无染的，犹如虚空一样广大。”其实诸佛刹土是指我们的心田， 佛法犹如明灯，能照破世界之冥暗，故将传法称为传灯。禅宗的祖师，相当于一盏被点亮的灯，他再以他被点亮的这盏灯的光，去点亮别的灯，然后一代一代地传灯下去。传灯不尽，智慧永流传。“一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。”灯喻智慧，暗喻愚蠢。智慧一旦被点亮，你的愚蠢就会一扫而空，你的生活就会发生大变化。希望《六祖法宝坛经》能帮助大家点亮智慧的心灯！