隐权力（2中国传统社会的运行游戏）

作者简介

吴钩，1975年出生，资深传媒人，青年学者，主要关注明清时段的政制与社会生活，尤喜以社会学与政治学为分析工具，对正史野稗、前人笔记所记录的明清社会、官场细节及其背后隐秘进行梳理分析，在《博览群书》、《书屋》、《社会科学论坛》、香港中文大学《二十一世纪》等刊物发表有多篇历史社会学随笔。

内容简介

刀俎之五：牢头狱霸 有意思的是，那大牢内，又有一些奸诈、凶狠的囚徒，慢慢适应了刀 俎格局，从“鱼肉”的角色变成了“刀俎”的角色，或者更准确地说，当 上了“刀俎”宰割“鱼肉”的权力代理与帮凶，并从中分一杯羹。这类角 色，叫做“牢头”。 当过山东郯城知县的黄六鸿在他编撰的《福惠全书》中，列举了牢头 折磨犯人的种种名目，希望“在上者留心体察而痛除之”，计有： “本管牢头”联合众牢头群殴新来的犯人，名曰“打攒盘”；夜间泼 水将地铺弄湿，逼令犯人睡卧，名曰“湿布衫”；将犯人双足吊起，头朝 下睡觉，名曰“上高楼”；捏称某犯人出入难以提防，将其套上枷锁，关 入木笼，名曰“雪上加霜”；勒索犯人出钱买鸡肉，如不遂其意，即唆使 众犯人成群凌辱，名曰“打抽丰”；对无钱孝敬的犯人，每遇亲属送饭来 ，牢头即命令饿犯抢走，名曰“请上路”。 此外，又有逼勒犯人终夜站立不许睡倒、用短索绑住犯人手脚过夜、 以手扭撞击犯人胸额、以柙板痛打犯人脚底、剥取穷犯衣服、用柏香熏焚 犯人受刑的伤口等私刑。牢头变着法子折磨犯人，无非是要从犯人身上刮 下油水。黄六鸿说，如果新犯入监舍得花钱，“本管牢头”则会设酒款待 ，并私下为其“开锁松枢”，以示恩惠，第二天一早，众牢头都会来探望 ，新犯送礼三日，由“本管牢头”开账，开列各项规费，名曰“铺监”。 “铺监”就是牢头的生财之道。方苞的文章提到了一个李姓牢头的故 事。李是山阴县人氏，因为杀人蹲了监狱，每年都能从监狱中捞到几百两 银子。康熙四十八年(1709年)，皇上大赦，李某被放了出来，在家果了几 个月，却无聊得发慌。同乡有人失手伤了人命，李某居然出来给那同乡顶 罪，目的就是为了回到监狱中。按清律，过失杀人并非死罪，只需长期关 押，这正合李某之意。康熙五十一年，又遇大赦，李某获减刑，发配边远 地区戍守。清代的惯例是，谪戍者要转至顺天府监狱暂时羁押，等候遣送 。恰好遇上冬天，朝廷照例应暂停遣发犯人，李某便写好呈文，请求留在 刑部大牢中等候来年春天再行遣送，申请了好几次，都未得到批准，最后 他非常失落地被转走了。 如果不了解牢头在监狱刀俎格局中的角色与收益，恐怕很难理解山阴 李某的行为选择。方苞没有细说那个李某是如何参与刀俎格局的分肥的， 不过，从黄六鸿《福惠全书》的介绍，不难发现，只要炼成牢头狱霸，鱼 肉监犯的手段多的是。张集馨《道咸宦海见闻录》的一处记述，则更为具 体地揭示了牢头分肥的秘密： 四川资州有个叫做周鸣同的人，因推跌父亲致死，被判了终身监禁， 坐监日久，成了牢头。凡有新囚入监，必须向他孝敬钱物，不然就会受到 种种凌虐。周鸣同虐待新囚很有一套，带着其他缓决犯人将新囚吊在木柱 上，用水桶盛水挂在背上，再用竹签拷打逼赃，“赃不如数，拷逼不已” ，甚至迫着犯人，用嘴吹尿壶。平日，周鸣同还在监狱内聚众赌博，做典 当生意、放高利贷，“重利滚剥”犯人。——这当然不会是平等、自愿的 交易，而是建立在“刀俎一鱼肉”关系上的霸王买卖。顺便说一下，任何 存在着霸王买卖模型的地方，不管是不是监狱，必可发现刀俎格局的影子 。 周牢头之所以能在监狱里呼风唤雨、一手遮天，除了因为。他够心狠 手辣，手下有一班亡命之徒听他使唤，更离不开狱官狱吏的庇护与纵容。 当时主管监狱的资州吏目(相当于县司法局长)叫姜淳，每月接受周鸣同的 规礼，所以对周从不过问，任其胡为。有一回，邻县一名官差押解犯人进 省，路过资州，寄宿在监狱内，也遭受周鸣同吊打逼赃。这名官差忍受不 了羞辱，跑到资州衙门喊冤告状。知州舒翼问明情由，下令将周鸣同枷号 ，周竟鼓动众犯鸣锣击鼓，放火烧监，舒翼生怕事情闹大，竟不敢再深究 ，释放了周鸣同。一个服刑的牢头居然有着如此横行霸道的隐权力，简直 匪夷所思。 不过周鸣同最后还是受到查处，被判秋后处死，资州吏目姜淳也被判 了绞刑，这是因为周所得罪的那名官差不屈不挠，跑到省里控告，惊动了 省政府。周的致命错误，是他过于狂妄自大，忘记了掂量自己的斤两，将 不是刀俎格局内的官差也当成了鱼肉对象，而他的保护伞又覆盖不到省城 ，所以从刀俎变成了一条落网的鱼。如果他只是在监狱这个小天地内，对 囚犯们作威作福，恐怕他还将继续逍遥法外。 监狱这地方，自古就盛开着各种奇异的恶之花，其土壤便是那个刀俎 格局。《居官日省录》的作者将犯人备受“异样凌虐”归咎于禁卒牢头的 “残忍狠毒”，显然未切中肯綮，毋宁说，禁卒牢头因为处于刀俎格局的 刀俎之位，其“残忍狠毒”方能发挥效力。 蹲过大牢、见识过监狱恶之花的方苞期待“圣上好生之德”，能够改 善犯人的生存环境；与他同监的杜知县则认为，再造一所管理人性化的监 狱，才是“拔本塞源之道”。而在我看来，只要监狱里的刀俎格局不改观 ，不管是圣上“推恩”也好，另建监狱也好，都阻止不了狱官狱吏、牢头 狱霸等正式、非正式的监狱权力集团鱼肉囚犯，阻止不了“躲猫猫”、“ 喝开水”等荒诞事件的发生。P33-35