孔子另说（总有一条圣人之道适合你）（精）

作者简介

老藤，本名滕贞甫，中国作家协会会员、辽宁省作家协会主席团成员。1983年开始发表作品，在《十月》《中国作家》《文艺报》《小说月报》等几十家报刊发表长中短篇小说百余篇，出版长篇小说《腊头驿（西施乳）》《鼓掌》等三部，小说集《无雨辽西》《会殇》等四部，文化随笔集《儒学笔记》《探古求今说儒学》两部。作品多次被《小说选刊》《小说月报》《新华文摘》《中华文学选刊》《长篇小说选刊》《中篇小说选刊》等转载。曾获东北文学奖、辽宁文学奖。

内容简介

1．孔子为政面面观 经常会有人说：“半部《 论语》治天下”，这句话到 底是什么意思呢？其实就是 告诉人们，《论语》中有孔 子的为政观。参透了孔子的 为政观，治国平天下就有了 基本遵循。那么，孔子的为 政观都有些什么内容呢？笔 者梳理了一下，可以概括为 这样五句话：为政以德、治 政以礼、严政以刑、施政正 己、仁政人道。 这五句话看似简单，内 涵却极为丰富。先说为政以 德，这是《论语-为政》中 一句非常著名的话：子日： “为政以德，譬如北辰，居 其所而众星共之。”解释出 来就是以道德教化来治理政 事，就会像北极星那样，自 己居于一定的方位，而群星 都会环绕在它的周围。这实 际是在强调道德的感化力量 ，古人强调以德治国就是出 自这里。孔子说这句话不是 凭空杜撰，他是总结了周代 国君的经验，从实践中得出 来的，因为周代国君就是这 样做的。我们今天为什么要 强调德才兼备、以德为先， 因为德代表的是立场、是品 格、是人间正道。 治政以礼，这个礼就是“ 克己复礼”的礼，用今天的 话说就是规矩，当然孔子崇 尚的是“周礼”，我们所讨论 的是普遍意义上的规矩。我 们常常提到政治这个概念， 其实在孔子那个时代，所谓 政治，是倒过来说的，就是 “治政”；而治政，就是管理 官吏。今天说最大的腐败是 吏治的腐败，那么吏治的腐 败主要表现在哪里？当然就 是规矩的破坏，官吏无所遵 循，肆意妄为，这就是吏治 腐败的体现。因此，孔子认 为治政，必须明礼、尊礼、 守礼，一个人不懂礼无法立