趣味西游记/趣味四大名著系列

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神、仙之别 神一般在天庭有自己的工作职责，仙就轻松得多。 《西游记》是一本讲神仙和妖怪的书。 世人都说神仙好，其实在中国传统文化中，神和仙 是两类不同的存在。 神是人类崇拜和敬畏的对象，大体说来有以下几种 ： 一是创世造物之神。这些神被认为创造了世界，创 造了生命，乃至人类文明。《说文解字》中解释“神” 为：“天神，引出万物者也。”这就是神的最初含义。 甲骨文中记载“帝令风”“帝令雨”，可见帝也具有创 世大神的性质。《西游记》中说，太上老君乃开天辟地 之祖。民间传说中开天辟地的盘古、炼石补天的女娲， 都是这一类的神。 二是祖先之神。中国传统文化特别崇拜祖先，最早 的祖先被描述得神性很强。黄帝大战蚩尤，他们手下的 部落首领都具有大神通。据说黄帝是四面神，能够全方 位观察宇宙。后来的尧舜禹，也有大神通。尧的眉毛有 八种颜色，舜怎么也杀不死，大禹治水的定海神针有一 万三千五百斤，汤能够在大旱之年为百姓求雨。他们都 不是凡人。 三是自然之神。比如日神、月神、山神、河伯，等 等。这应该是原始崇拜的残留。《西游记》中的昴日星 官大概跟日神有关，太阴星君跟月神有关。红孩儿在六 百里钻头号山，奴役的山神就有三十个。至于河神，《 庄子》中称之为河伯。《西游记》中的水德星君及其管 辖下的龙王，大概属于水神系列。 四是后天之神。中国传统文化有功德成神的说法， 即传说圣贤清官之类的杰出人物，活着的时候贡献大， 死了以后成为神灵保佑百姓。民间传说，包公死后为阎 罗，海瑞死后为城隍，他们都是这一类的神。秦叔宝、 尉迟恭勇猛无敌，成为保家护宅的门神。也有少数恶人 死后为神：《西游记》中的王灵官，武艺不在孙悟空之 下。起初，王灵官名为王恶，为湘阴浮梁之庙神，实则 是淫祀鬼神，好吞噬童男童女，道教牛人萨天师为民除 恶，飞符火焚，将之炼就一双火眼金睛，收作了道教护 法尊神。聪明正直之谓神，但民间淫祀中的兔儿神、五 通神，都说不上聪明正直，他们好色荒唐有点萌，有时 候还向百姓勒索香火。 说了神，再说仙。仙，古体字“僊”，这是个会意 字。看字的左边，是个人；字的右边，上半部是巢中的 鸟蛋，中间是双手。意思是人爬到高处取鸟巢。其意义 ，就是在高处的人。后来，直接简化成了“仙”—山中 之人。古人心目中，山最高，最接近于天。凡人要免除 死亡之苦，就要在接近于天的地方修行，最后靠修行达 到老而不死，就成为仙人。 仙分为天仙、地仙和人仙。《西游记》中的赤脚大 仙先是被孙悟空骗了去通明殿演礼，后来又在安天大会 上向如来（也称如来佛祖）敬献交梨、火枣，经常参与 天庭之事，大概是天仙。镇元子住在五庄观，在地上栽