中华成语故事(最新经典珍藏)

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爱屋及乌 原文 源于《尚书大传》：纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问 曰：“人殷奈何？”太公曰：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱 人者，及其胥余。何如？” 注释 由于爱某个人而连带地爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻**喜爱某人 ，从而 连带爱及和他有关的人或物。 译文 商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道，西方诸侯国的首领姬昌决心推 翻商朝 统治，积极练兵备战，准备东进，可惜他没有实现愿望就逝世了。姬昌死 后，他 儿子姬发继位称王，世称周武王。周武王在*师姜尚(太公)及弟弟姬旦(周 公)、姬爽(召公)的辅佐下，联合诸侯，出兵讨伐纣王。双方在牧野交兵。 这 时纣王已经失尽人心，*队纷纷倒戈，终于大败。商朝都城朝歌很快被周 **克。 纣王自焚，商朝灭亡。 纣王死后，武王心中并不安宁，感到天下还没有安定。他召见姜太公 ，问道： “进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？” “我听说过这样的话：如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱 ；如果不 喜欢那个人，就连带厌恶他家的墙壁篱笆。这意思很明白：杀尽全部敌对 分子， 一个也不留下。大王你看怎么样？”太公说。 武王认为不能这样。这时召公上前说：“我听说过，有罪的，要杀； 无罪的， 让他们活。应当把有罪的人都杀死，不让他们留下残余力量。大王你看怎 么样？” 武王认为也不行。这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己 的家里， 各自耕种自己的田地。君王不偏爱自己旧时朋友和亲属，用仁政来感化普 天下 的人。” 武王听了**高兴，心中豁然开朗，觉得天下可以从此安定了。 后来，武王就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西 周也* 强大了。 安步当车 原文 源于《战国策·齐策四》：“周愿得归，晚食为当肉，安步以当车， 无罪以当贵，清静贞正以自虞。” 注释 表示慢慢地走，当做坐车。 译文 战国时，齐国有位高士，名叫颜斶。齐宣王慕他的名，把他召进宫来 。颜斶 随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，就停住 脚步， 不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜斶，走过来！”不料颜斶还 是一步不 动，呼唤宣王说：“大王，走过来！” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说：“ 大王是君 主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来，怎么行呢？” 颜斶说：“我如果走到大王面前，说明我羡慕他的权势；如果大王走 过来，说 明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。” 齐宣王恼 怒地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜躅不假思索地说：“当 然是士人 尊贵，君王并不尊贵！” 宣王说：“你说这话有根据吗？” 颜斶神色自若地说：“当然有。从前秦国进*齐国的时候，秦王曾经 下过一道 命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他 还下了 一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金干镒。由此看 来，一 个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜斶，过来！颜 斶，过 来！我们大王拥有千乘(一千辆战车)之国，东西南北谁敢不服？大王想要 什么 就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人太卑鄙了！” 颜斶驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多。 这是为什 么呢？因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三干之多。如今，称孤道 寡的才 二十四个。由此看来，重视士人与否是得失的关键。从古到今，没有能以 不务实 事而成名于天下的。所以君王要以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低 的人学 习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的一 番高论， 才知道了小人的行径。希望您接*我为您的学生！今后您就住在我这里， 我保证 您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女个个会衣着华丽。” 颜斶却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破坏 ；虽然仍 然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人，生在穷乡僻壤，如果选拔上来 ，就会 享有利禄；不是说他不能高贵显达，但他外来的风貌和内心世界会遭到破 坏。 P3-5