彩图全解资治通鉴(超值全彩白金版)(精)/国学典藏

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三家分晋 【导语】 “三家分晋”是指春秋末年，晋国被韩、赵、魏 三家瓜分的事件，因此韩、赵、魏三国又被合称为 “三晋”。 晋国在春秋时代曾是一个称霸的大国。到了春秋 末年，周灵王十四年（公元前558年），晋国内一场 长达数十年的公室与卿大夫争权的斗争，在晋悼公死 后终于有了结果，晋国形成了韩、赵、魏、智、范、 中行六卿专政的局面。六卿按照自己意志行事，晋国 的奴隶制度也逐渐被瓦解，国君的作用日益减小。 晋平公十四年（公元前544年），吴国的延陵季 子出使晋，同晋国的赵文子、韩宣子、魏献子晤谈后 ， 做出了这样的预言：“晋国之政，卒归此三家矣。” 其实，此时晋国的执政者除韩、赵、魏之外，还有范 、 中行、智氏三家。 在与晋公室的斗争中，六卿为与晋君争夺人民， 采取亩制改革，废除井田制，取消奴隶式的劳役剥 削制度。周敬王七年（公元前513年），六卿在法律 制度上进行了重大改革。铸刑鼎，公布范宣子的刑书 ， 以体现新兴地主阶级的意志，动摇了奴隶主阶级的政 治地位，并且损害了他们的经济利益，这预示了奴隶 制国家的灭亡。 六卿势钧力敌，相互约束，但心怀各异的六卿都 在暗中准备扩张。周敬王二十三年（公元前497年） ， 酝酿已久的六卿之间的兼并战争终于爆发了。赵、魏 、韩、智联盟的一方，经过七八年的战争，终将范、 中行二氏联盟的一方彻底消灭。周贞定王十六年（公 元前453年），赵、魏、韩又联合将智氏消灭，逐渐 形 成了“三家分晋”的局面，成了与秦、齐、楚、燕一 样的政治实体。从此，晋公室成了三家的附庸。公元 前403年，周天子正式承认三家为诸侯，标志着战国 时代的开始。这篇《三家分晋》讲的就是这个故事。 “三家分晋”是历史上具有划时代意义的重大事 件，史学界以此作为东周时期春秋与战国的分界点。 它是中国奴隶社会瓦解、封建社会确立的标志。 春秋五霸之一的晋国灭亡了，战圉七雄中的韩、 赵、魏二三国产生了。由此，奴隶社会开始向封建社 会 过渡，七雄兼并的战国序幕也由此揭开。 【原文】 周威烈王二十三年（公元前 403年） 初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔 为诸侯。 今晋大夫暴蔑其君，剖分晋 国，天子既不能讨，又宠秩之，使 列于诸侯，是区区之名分复不能守 而并弃之也。先王之礼于斯尽矣！ 或者以为当是之时，周室微 弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得 乎！是大不然。夫三晋虽强，苟不 顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于 天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣， 天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。 今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也， 谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋 之坏礼，乃天子自坏之也③。 【注释】 ①周威烈王：亦称周威王，名午，周考王之子， 公元前425年—前402年在位。②初命晋大夫魏斯、赵 籍、韩虔为 诸侯：魏的祖先与周同姓，其苗裔始封于魏，到了魏 舒，开始为晋正卿，历经三世传到魏斯这一代。赵的 祖先为 造父后，到了赵盾这一代开始为晋正卿。韩的祖先出 于周武王，到了韩虔这一代六世皆为晋正卿。魏、赵 、韩三 家几代既是晋大夫，又是周的陪臣。周朝已经衰败， 一个称霸的大国——晋国国君作为盟主，应“以尊王 室”，所 以周朝封晋国国君为伯。魏斯、赵籍、韩虔三卿三分 晋国，按照此时周朝的王法是当诛杀的。而此时，周 威烈王 不但不诛杀他们，反而分封这三家为诸侯，是鼓励褒 奖犯奸乱臣。所以，胡三省作注说：“通鉴始于此， 其所以谨 名分欤！”③坏：毁；自怀，自毁。 【译文】 周威烈王二十三年（戊寅，公元前403年） 周威烈王姬午首次分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩 虔为诸侯国君。 这时晋国的三家大夫欺凌藐视国君，瓜分了晋国 ，作为天子的周王不仅不派兵征讨，反而 还对他们加封赐爵，使他们列位于诸侯国君之中，这 样做的结果，导致周王朝仅有的一点名分 也不能再守定，而全部放弃了。周朝先王创下的礼教 到此丧失殆尽！ 有人认为当时周王室已经衰微了，而晋国三家强 盛起来，就算周王不想承认他们，又怎么 能做得到呢！这种说法是完全错误的。晋国三家虽然 强悍，但如果他们打算不顾天下的指责公 然侵犯礼义的话，就不会来请求周天子的批准，而是 去自立为君了。不向天子请封而自立为国 君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齐桓公、晋文公 那样的贤德诸侯，一定会尊奉周朝的礼义 对他们进行征讨。现在晋国三家向天子请封，天子又 批准了，他们就是奉天子之命而成为诸侯 的，谁又能对他们加以讨伐呢！所以，晋国三家大夫 僭位成为诸侯，不是晋国三家破坏了礼教， 而是周天子自己毁坏了周朝的礼教啊！ 【原文】 初，智宣子将以瑶为 后。智果曰：“不如宵也。 瑶之贤于人者五，其不逮者 一也。美鬓长大则贤，射 御足力则贤，伎艺毕给则 贤，巧文辩慧则贤，强毅果 敢则贤；如是而甚不仁。夫 以其五贤陵人而以不仁行 之，其谁能待之？若果立瑶 也，智宗必灭。”弗听，智 果别族于太史，为辅氏。 赵简子之子，，长日伯 鲁，幼日无恤。将置后，不 知所立，乃书训戒之辞于 二简，以授二子曰：“谨识 之！”三年而问之，伯鲁不 能举其辞；求其简，已失之 矣。问无恤，诵其辞甚习；求其简，出诸袖中而奏之 。于是简子以无恤为贤，立以为后。 【注释】 ①瑶：即荀瑶，又称知襄子、知瑶（智瑶），后 世多称知伯（智伯）、知伯瑶（智伯瑶），由于智氏 出于荀氏，故 《左传》又称之荀瑶。姬姓，知（智）氏。中国春秋 时期晋国卿大夫，智氏家族领主，于公元前475年在 晋国执 政，此后欲灭同列卿位的赵、魏、韩三家并取代晋国 。公元前455年，智氏与魏、韩共同对赵氏发动晋阳 之战。 此后赵襄子派人向魏、韩陈说利害，魏、韩因而与赵 氏联合反攻智氏，智伯被赵襄子擒杀，智氏就此衰落 。②美 鬓：通鉴俗传写者多作“美须”。胡三省注作“美鬓 ”。③别族：从智氏宗族分出，另立族姓。 【译文】 当初，智宣子准备立智伯为继承人，族入智果说 ：“立智伯不如立智宵好。因为智伯比别人 贤能的地方有五点，不如别人的地方有一点。他留有 美髯，身材高大，是一贤；擅长射箭，驾 车有力，是二贤；技能出众，才艺超群，是三贤；巧 言善辩，文辞优美，是四贤；坚强刚毅， 果断勇敢，是五贤。虽然他有如此的贤能，但唯独没 有仁德之心。如果他运用这五种贤能去驾 驭别人，而用不仁之心去做恶事，谁能拥戴他呢？如 果立智伯为继承人，智氏宗族必定要遭灭 门之灾。”智宣子不听智果的劝告。智果为了避灾， 便向太史请求脱离智族姓氏，另立为辅氏。 赵国大夫赵筒子的大儿子叫伯鲁，小儿子叫无恤 。赵筒子将要确立继承人，却不知道立哪 一个更好，于是他把日常训诫之言刻写在两块竹简上 ，分别交给两个儿子，并嘱咐道：“用心记 住上面的这些话！”过了三年，赵简子叫来两个儿子 ，问他们竹简上的内容，大儿子伯鲁说不 出来；让他拿出竹简，却早已丢失了。赵简子又问小 儿子无恤，无恤熟练地将竹简上的话背出 来；问他竹简在哪儿，他立即从袖中取出来奉上。通 过这件事，赵简子认为无恤贤能，便立他 为继承人。 P2-4