长安与南海诸国/古都西安

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散布在印度洋与太平洋之间的广阔海域上，是一千多个岛屿组成的马来 群岛(又称“南洋群岛”)，西起苏门答腊岛，东至伊里安岛以西，北抵吕宋 岛北的巴坦群岛，南达罗地岛，是世界上最大的岛群。这些岛屿的地形大多 是山岭高峻，外临深海，有许多活火山。其中，最大的加里曼丹岛则是例外 ，无活火山，山脉呈东北西南走向，沿海较宽广。 地势的特征，决定了中南半岛河流的流向。沿着山脉的几条大河流，从 西往东，依次为伊洛瓦底江、萨尔温江、湄南河、湄公河和红河等。其中， 红河、湄公河、萨尔温江均发源于中国。红河在中国境内称为元江，湄公河 在中国境内称为澜沧江，萨尔温江在中国境内称为怒江。由于半岛上河流多 经山地、高原，夹杂大量泥沙，因此河流人海处逐渐形成冲积平原。著名的 有湄公河三角洲、伊洛瓦底江三角洲、红河三角洲、湄南河三角洲等。这些 肥沃的三角洲是南海诸国农业发达的地区。而马来群岛诸岛屿上的河流则较 为短小，且夹有大量泥沙。如爪哇岛上的梭罗河三角洲，每年竟向海伸延10 0米左右。 南海地区的海域，因其地形的特征，被马来群岛诸岛屿分割成许多形态 不同的海、海湾和海峡。如属于太平洋的有班达海、爪哇海、苏拉威西海、 苏禄海、巴厘海等；属于印度洋的有帝汶海、安达曼海、阿拉弗拉海等，著 名的海湾如暹罗湾、莫塔马湾；海峡如马六甲海峡、巽他海峡、卡里马塔海 峡、望加锡海峡等。其中，尤以马六甲海峡为连结中西方海上交通之咽喉要 道，长约800公里，最窄处仅40公里，水深25～113米。 由于南海地区地处赤道南北，北到北纬28度多，南到南纬11度，故属热 带地区。大部分地区受季风的影响，降雨量大，气温高，为植物生长提供了 良好的条件。 南海地区以上的自然条件，决定其盛产稻米、橡胶、甘蔗、木棉等，农 业占有重要地位；海上贸易也很发达，在东西方经济、文化交流中起到中介 和桥梁的作用。同时，也就影响和制约着南海诸国的历史发展。正如许多学 者所指出：南海诸国(即今东南亚诸国)地处东方中国古文明和南亚印度古文 明之间，因而均不同程度地受到这两大古文明文化的影响。南海诸国正是在 上述两大古文明的滋润之下，发展了自己独特的文化。 由于南海诸国在自然地理方面与东亚大陆有不可分割的联系，因此，其 史前时代的文化和居民与中国大陆更是有一脉相承之关系。从20世纪以来， 西方一些考古学家在南海地区作了一些考古发掘工作，基本揭开了这里史前 时期的文化面貌和古代居民的特征。 约在二三百万年至一万年前，地质时代属更新世，考古学称之为“旧石 器时代”。南海诸地已经有人类出现，生产工具以打制石器为标志。考古学 家在中南半岛和马来群岛各地发现和发掘了一批旧石器时代的遗址。其中最 著名的是在今爪哇南部海岸巴索卡河谷发现的“巴芝丹(该河谷小村庄名)文 化”遗址，出土了一批用砾石打制的手锛、手斧、刮削器等。在中爪哇的北 部梭罗河流域，发现了属更新世中期的“莫佐克托人”(Modjokertensis)等 比较原始的直立人化石，以及属中更新世晚期的“爪哇人”Jova man)化石 ，距今约50万年。这一文化还一直延续到更新世晚期，即智人昂栋人(Ngand ong man)生活的时代。此外，在缅甸伊洛瓦底江流域发现的旧石器时代的“ 安雅辛文化”，泰国芬诺伊河流域的“芬诺伊文化”，马来西亚西北部霹雳 河流域的“淡边文化”，菲律宾境内的“卡巴尔万文化”、“塔那文化”等 ，均证明南海地区早就有古人类居住。 中外考古学家大都认为，南海地区的旧石器文化和古人类是与亚洲大陆 (特别是中国大陆)有着密切的渊源关系；在文化上，属于一个大的传统。爪 哇人与北京人的化石，除脑量大小及进化程度不同之外，均十分相似，从而 可将东南亚蒙古人种追溯到猿人这一支来。而南海地区旧石器文化遗存出土 的打制石器工具，虽然带有本土的特色，但皆属于考古学家一般称之为“砾 石和石片工具传统”或“砍斫器传统”，与中国大陆出土的旧石器是一脉相 承，且渊源于亚洲大陆。20世纪30年代，考古学家莫理斯(T.O.Morris)在研 究了缅甸的安雅辛文化的马圭县出土的石斧、石楔、石凿及东彬发现的小圆 石器，均与中周口店出土的相似②。甚至有证据表明：早在旧石器时代早期 ，趁更新世出现过的几次低海面期的机会，早期人类不止一次地通过“陆桥 ”扩散到原先的海岛上去。 到距今一万年前后，进入考古学称为“中石器时代”，地质时代称为全 新世。分布在今越南和平、清化、义静、太平等省，老挝北部、泰国东北部 的“和平文化”(以首先在越南和平省发现而命名)，即属中石器时代至新石 器时代早期(约前争万年至六千年间)。石器仍多用砾石或石片打制而成，器 形不固定，以单片加工为其特征。居民以采集、狩猎、捕捞为生。和平文化 是在原南海地区旧石器时代文化的基础上发展起来的。 进入全新世的新石器时代遗址，在南海地区发现更为普追。重要的遗址 有越南北部的北山文化、缅甸伊洛瓦底江至掸邦发现的遗址，菲律宾、印度 尼西亚群岛等发现的新石器时代遗址等。考古学家从这些新石器遗址出土的 石器中发现：一种中部突起分段的所谓“有段石锛”，遍布于今中国东南沿 海(如“河姆渡文化”)、台湾及菲律宾、印度尼西亚东部诸岛的新石器时代 的遗址中。因此，他们认为，中国东南沿海的新石器时代文化的传播，就是 沿着台湾、菲律宾、印度尼西亚这一路线。印度尼西亚东部群岛新石器时代 文化中的磨制石器、农作物栽培、家畜驯养和陶器制作等，基本上都是从东 亚中国沿海传人的。印度尼西亚的苏门答腊、爪哇等地的新石器时代文化， 则与中南半岛更为近似，受其影响较深。甚至还有的考古学家认为，中南半 岛和马来群岛的新石器文化均源于中国西部。者甚至称这里是人类学家的乐 园，是人种和语言混杂一团的大杂烩。这是因为亚洲大陆不断地移民，并与 当地土著融合而产生的特有现象。从今天分布于南海地区数十种民族的人种 和语言来分析，该地居民主要还是属于与东亚大陆相同的蒙古人种，以及分 属汉藏语系、南亚语系和南岛语系三大语言群的蒙古人种。具体情况如下： 在中南半岛上，包括今越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸诸国国内的诸 民族，均属蒙古利亚人种南亚类型，其语言系属有与中国南方和西南少数民 族相同的，如属汉藏语系壮侗语族的侬人(Nung，主要分布于越南)、岱人(d ai，分布于越南北部红河上游)、寮人(Lao，分布于老挝)、掸人(Shahs，缅 甸掸邦)、泰人(Thai，泰国主要居民)；属苗瑶语族的赫蒙人(}Jrnong，分 布于越南西北)、侵人(Man，在越南北部)；属藏缅语族的缅人(Burmese，缅 甸的主要居民)、克伦人(Kru，分布于缅甸)、若开人(Rakhaings，分布在缅 甸西部)、克钦人(Kachins，自称“景颇”，分布在缅甸掸邦北部)、克耶人 (Kayahs，分布于缅甸克耶邦)、钦人((3hins，缅甸钦邦)；属南亚语系孟高 棉语族的有扎雷人(分布在越南南部)、老听人(Iaotengs，老挝山地)、克木 人(Khmus，分布于老挝、泰国和越南)、高棉人(旧译作“吉蔑”，Khmers， 柬埔寨主要居民，越南、泰国也有此族)、孟人(又称得楞人，Mons，缅甸孟 邦)。 上述中南半岛现今的主要民族，与中国西南的少数民族人种与语言系属 相同，关系十分密切。又今越南境内主要民族越族(京族，Viets)、芒族(Mu ong)的语言系属未定，但他们与寮人、泰人一样是中国古代百越之一。因此 ，中南半岛各族大多是由中国青藏高原及西南边疆地区迁徙过去，而后逐渐 形成的。 P2-6