白先勇细说红楼梦(上下)

作者简介

白先勇，小说家、散文家、评论家、剧作家。1937年生，广西桂林人，名将白崇禧之子。台湾大学外文系毕业，美国爱荷华大学“作家工作室”文学创作硕士。著有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，长篇小说《孽子》，散文集《树犹如此》等，重新整理明代汤显祖戏曲《牡丹亭》、高濂《玉簪记》，并撰有父亲白崇禧传记《白崇禧将军身影集》。近年来致力于两岸昆曲复兴与古典名著《红楼梦》的重新解读与推广。 《红楼梦》导读是白先勇在美国加州大学圣塔芭芭拉分校东亚系主要授课之一，分中英文两种课程，持续二十多年。2014年，白先勇受邀回母校台湾大学开设《红楼梦》导读通识课，借三学期的细说，将毕生对《红楼梦》的钻研体会倾囊相授，深受两岸学生欢迎。希望借由这部旷世经典的赏读，让青年学子重新亲近我们的传统文化。

内容简介

【情是宇宙的一种原动力，汤显祖对情的设计影响了曹雪芹】 中国人讲“情”，跟“爱”又不一样，“情”好像是宇宙的一种原动力，一切的发生就靠这个“情”字，它比那个“爱”字深广幽微。曹雪芹是用一个宇宙性、神话性的东西来说这个“情”字，“情”字还不够，还有“情根”，情一生根，麻烦了！《牡丹亭》里面有句话：“情根一点是无生债。”情一生根以后这个债就还不完了。 青埂峰下这块灵石，后来就变成贾宝玉了。三万六千五百块石头用来补天，剩下的这一块使命更大，它要去补情天。情天难补，他得堕入红尘，经过许许多多情的考验，最后又回到原来的地方，一生历了一劫。每个人到这个世上来，同样是历劫，也是走一趟，也是经历红楼一梦。 浪漫文学讲“情”字，对于情的解释，集大成之书是《红楼梦》。《牡丹亭》上承西厢，下启红楼。《西厢记》还在社会性、历史性的层次，是写实的。到了《牡丹亭》，爱情提高了一层，是形而上的情。情是很重要的原动力，是一种形而上的、隐喻式的力量。汤显祖对于情的解释与设计影响了曹雪芹，《红楼梦》更往前走了一步，对情的解释更广、更宽、更博。 【贾宝玉的一生是一部《佛陀传》】 我们念《红楼梦》，一方面是看小说的艺术，特别是文字的艺术；另一方面则是看它的哲学思想。《红楼梦》将中国人的哲学，儒、佛与道，所涉及的入世与出世的纠结，以最具体、最动人的人生故事呈现出来，这就是《红楼梦》伟大的地方。此外还有一点，中国人特别重视人情世故，而《红楼梦》里面到处都是中国式的人情世故；在极端复杂的宗法社会底下，该怎么表现礼数，这本书应有尽有。 我们讲宝玉，就讲他痴、傻，常常我们所谓的圣人，也是痴、傻，中国的传统如此。很多禅宗的高僧，都是痴、傻。外国也是，圣方济各（St.Francis）会跟鸟讲话。在某方面来说，曹雪芹把贾宝玉写成一个像痴傻的圣人一样，一种圣人（Saint），唯其要到痴傻的程度，才能够包容这么大的世界。如果我们倒过来想，贾宝玉是一个很精明、很漂亮的公子哥，这个人怎么写，我不知道了，反而写不出什么来了。曹雪芹创造这么一个人，《红楼梦》可能可以发展成一部《佛陀传》似的书，前传的悉达多太子享尽荣华富贵，贾宝玉跟他也很相似，一直要经过很多很多生老病死苦，慢慢地看透了，最后出家得到解脱。 【一个人的命运，包括我们自己的，永远是一个谜语】 【第六十八回】苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹 宁国府 这一回我们全部以程乙本为准，庚辰本里面有很 多错误，希望大家仔细比较。一开始凤姐跟尤二姐讲 了很长的一段话，称谓和语气就不对。凤姐不可能称 尤二姐“姐姐”，她只能叫她“妹妹”，而且她对尤 二姐绝对不会自称“奴家”，以王凤姐的地位，王凤 姐的威，怎么可能用这种自谦自卑的语气，而且是在 情敌面前。这些细节就依据程乙本。 凤姐想好了计策，她不能容许外面有这么没法控 制的人，放在后面巷子里的金屋就像芒刺在背，先把 她弄进来，好控制、好整顿她。怎么弄进来？强迫她 或是找人跑去抢进来也不行，也不好看，王凤姐是有 一套手腕的，你看她怎么做。凤姐就带了一群她的心 腹，平儿、丫头丰儿、周瑞家的、旺儿媳妇，一行人 直往尤二姐房门口去。鲍二家的来开门，一看吓一大 跳。兴儿笑道：“快回二奶奶去：大奶奶来了。”这 个时候可以叫二奶奶了，为什么？是凤姐特许的。凤 姐故意哄尤二姐，把她捧一顿，安抚她，尤二姐就被 骗进大观园里面来了。看看：鲍二家的听了这句，顶 梁骨走了真魂。吓昏了，凤姐来了。忙飞跑进去，报 与尤二姐。尤二姐虽也一惊，但已来了，只得以礼相 见；于是忙整理衣裳，迎了出来。至门前，凤姐方下 了车进来，二姐一看，只见头上都是素白银器，身上 月白缎子袄，青缎子掐银线的褂子，白绫素裙；眉弯 柳叶，高吊两梢；目横丹凤，神凝三角：俏丽若三春 之桃，清素若九秋之菊。再提醒大家，《红楼梦》里 衣饰有很重要的象征意义，曹雪芹是运用叙事视角（ point of view）的高手，王熙凤这身打扮从二姐眼 中看，效果截然不同。 大家记得吗？凤姐初出场是怎么穿着？穿金戴银 还不说，一身的飞禽走兽，精描细绣，还有狐狸毛什 么的披披挂挂，出场的时候不得了。那时是从黛玉的 眼光看到的。林黛玉刚刚进贾府，贾母来接待她，那 几个姑娘也都出来了，迎春、探春、惜春、王夫人、 邢夫人，还有好多丫鬟，坐满了一厅人。曹雪芹三笔 两笔就带过了，没有仔细写老太太怎么富贵，三个姑 娘如何装扮，他通通淡淡地写，等那个主角上场，王 熙凤在后台叫一声：“我来晚了！”等于京戏里边的 后台一声叫场，王熙凤走出来前呼后拥、气势非凡， 写她从头写到脚，每一笔都不放过。王熙凤架式是高 ，《红楼梦》里的角色若用篇幅算的话，她恐怕超过 任何一个角色。现在她换装了，穿得一身素净，可是 暗暗地觉得杀气腾腾。这个女人出来，好像换了一身 短打，换上一身要开斗的样子，素白的银器先声夺人 ，那种素净，更有一种叫人不寒而栗的感觉。曹雪芹 心思很细腻，这一段如果不这样写王熙凤，来了也是 穿着一身富丽堂皇跟前面差不多，整个场景的气势就 没有了。所以他写得好，讲究周围环境和人物的装饰 ，通通预备好了，让王熙凤穿着这一身服装 （costume）出来，一股杀气，但表面上素素净净的 。贾敬刚死，贾府后辈戴孝，穿着不宜花哨。 尤二姐当然迎上去了，张口便叫姐姐。看看凤姐 这个人多么会作戏：凤姐忙陪笑还礼不迭，赶着拉了 二姐儿的手，同入房中。拉着她的手进去。凤姐在上 坐，二姐忙命丫头拿褥子，便行礼，说：“妹子年轻 ，一从到了这里，诸事都是家母和家姐商议主张。今 儿有幸相会，若姐姐不弃寒微，凡事求姐姐的指教， 情愿倾心吐胆，只服侍姐姐。”说着便行下礼去。二 姐当然哕，作妾的嘛！心中已经矮了半截，当然非常 谦卑，希望凤姐能够容纳她。看看凤姐下面这段话， 大概想了很久的。凤姐忙下坐还礼，下坐喔！走下来 还礼喔！对她来说不容易。大家记得吗？开始的时候 刘姥姥去见凤姐的时候，凤姐坐在炕上，手拿着小火 炉拨拨拨，头都不抬，不要说下来行礼，态度多么地 倨傲。这一次呢，她可以做到这个地步，下坐还礼。 口内忙说：“皆因我也年轻，向来总是妇人的见识， 一味的只劝二爷保重，别在外边眠花宿柳，恐怕叫太 爷太太耽心：这都是你我的痴心，谁知二爷倒错会了 我的意。讲这一番话言不由衷。若是外头包占人家姐 妹，瞒着家里也罢了；如今娶了妹妹作二房，这样正 经大事，也是人家大礼，却不曾合我说。我也劝过二 爷，早办这件事，果然生个一男半女，连我后来都有 靠。讲得多好听！王熙凤最耿耿于怀的是没有生个儿 子，她生了一个女儿，就是巧姐，怀了一个男胎又掉 了。宗法社会传宗接代是非常重要的一件事情，她当 然知道，所以讲出这番话来。不想二爷反以我为那等 妒忌不堪的人，私自办了，真真叫我有冤没处诉。我 的这个心，惟有天地可表。头十天头里，我就风闻着 知道了，只怕二爷又错想了，遂不敢先说；目今可巧 二爷走了，所以我亲自过来拜见。还求妹妹体谅我的 苦心，起动大驾，挪到家中，你我姐妹同居同处，彼 此合心合意的谏劝二爷，谨慎世务，保养身子，这才 是大礼呢。冠冕堂皇一番话讲得真好听，可怜的尤二 姐听她的了。她又讲：要是妹妹在外头，我在里头， 妹妹白想想，我心里怎么过的去呢？挂着尤二姐在外 面。再者叫外人听着，不但我的名声不好听，就是妹 妹的名儿也不雅。况且二爷的名声，更是要紧的，倒 是谈论咱们姐儿们还是小事。至于那起下人小人之言 ，未免见我素昔持家太严，背地里加减些话，也是常 情。妹妹想，自古说的：‘当家人，恶水缸。’我要 真有不容人的地方儿，上头三层公婆，当中有好几位 姐姐、妹妹、妯娌们，怎么容的我到今儿？”她讲的 也是合情合理，但是呢，这些公公婆婆她摸得清清楚 楚，她手腕好嘛！而且老太太疼哪一个，她都摸得清 楚，人际关系做得非常好，所以才能够一手遮天。其 实她也知道一定有像兴儿这种人在尤二姐面前讲她坏 话，果然讲了。 P559-562 <p>当八十岁的白先勇，遇见三百岁的曹雪芹，听华文世界小说大家如何解“天下*书”，看两个时代文学赤子跨越时空的心灵相印。</p><p>1、叶嘉莹撰序推荐，白先勇一生研读红楼心得大陆首次完整呈现。从“台北人”到“纽约客”，《红楼梦》是他永远的文化乡愁。在美国教授二十余年，他是加州大学学生心中的“Rock Star（摇滚明星）”；近耄耋之年回台湾大学重拾教席，引无数华人学子慕名听讲红楼，共襄两岸文化界盛事。从昆曲青春版《牡丹亭》到细说《红楼梦》，他用现代感的全新诠释令古老经典焕发美的极致，只为中国传统文化至美的传承。“当我们的文化不完全时，我们的灵魂会一直流浪。”</p><p>2、在中西经典中解读小说艺术的“现代性”：《红楼梦》是曹雪芹的“追忆似水年华”。以小说家的艺术功力，正本清源，把这部文学经典完全当作小说来解读，检视曹雪芹如何将各种构成小说的元素发挥到极致，甚至比西方现代主义文学更早、更前卫：神话架构、人物塑造、叙事技巧、象征隐喻、千里伏笔……更从一本伟大的小说延展开去，漫谈文学、美学、哲学、昆曲的枝枝蔓蔓，织构一座如梦如幻的红楼琼宇。&nbsp;</p><p>3、昆曲就像他的一个青春梦，跟着白先勇“游园惊梦”，解读中国人的“情”与“美”。情是宇宙的一种原动力，汤显祖《牡丹亭》对于情的解释与设计影响了曹雪芹，《红楼梦》更往前走了一步，对情的解释更广、更宽、更博。浪漫文学讲“情”字，对于情的解释，集大成之书是《红楼梦》。</p><p>4、文学史的新观点，推允“程乙本”为《红楼梦》*读本。首次将“庚辰本”与“程乙本”对比讲解，从小说艺术、美学观点比较两个版本的得失，指出两岸大行其道的“庚辰本”诸多混杂夹缠之处；为后四十回平反，认为其文字风采、艺术价值绝不输前八十回，也不可能是另一位作者的续作，假如真是高鹗续书，续书者的才情也绝不在曹雪芹之下。</p><p>&nbsp;</p><p style="text-indent: 2em;"><br/></p>