汉朝人的日常生活

作者简介

"赵燕云，山东莒县人。曾在中青报、中新社、人民网等中央媒体和武警部队工作，发表新闻及文学作品三百余万字。 搜狐、小说阅读、豆瓣阅读、等网站签约作家，今日头条签约作者，作品全网点击率逾亿次。 著有历史武侠作品《白羽红尘传》、历史长篇文学作品《凤凰曲》、历史评传作品《一个明末进士的南渡北归》。出版有《知宋--从水浒看宋朝犄角旮旯》《汉朝人的生活日常》等。 现为日照市文艺评论家协会副主席、日照市作家协会副秘书长、岚山区作家协会副主席，山东省作家协会会员，山东省散文学会会员。"

内容简介

" 番外篇：汉代的朝会 汉代朝会形式主要表现为常朝、内朝、大朝会。根据内容又可以分为两种： 朝贺和议政。朝贺在节日等特殊时节召开，规模较大；而议政则是正常议事， 属于比较普通的朝会。 如果是大朝会，宫殿中陈列着车骑兵卫及各色旗帜、仪物。礼官传言“趋”，文武百官即整齐有序地依次疾步前行，东西向分班排列。皇帝则在一片钟鼓礼乐声中，由内侍簇拥着乘舆临朝。 朝贺时，百官自诸侯王以下至六百石官吏皆依次奉贺（贡献礼物）。礼毕置酒，以尊卑依次起身敬酒。 这个礼仪的由来也很有意思。西汉开国皇帝刘邦出身低微，当皇帝后一班 大臣多是当年老乡好友，在朝堂上经常做出失礼的行为，如饮酒争论，醉后喧哗，甚至拔剑击打宫殿的支柱。刘邦也很无奈。儒生叔孙通向汉高祖建议制定 宫廷礼仪。 公元前 200 年，长乐宫落成，汉高祖首次使用叔孙通制定的宫廷礼仪进行新年朝会。 《史记》记载是次朝会如下：天亮时，由谒者掌礼，来访者依次进入殿门。 宫中设有车骑、步卒守卫，以及兵器、旗帜等。殿上传言“趋”，殿下郎中侠 陛，陛数百人。功臣、列侯、诸将军及其他军官在西列队，向东而立；文官自 丞相以下在东列队，向西而立。大行（古代接待宾客的官吏，西汉张骞二度出 使西域后被汉武帝封为大行）依爵位高低宣示来宾上殿。于是皇帝乘辇出房， 百官手执帜而传警，引诸侯王以下至领六百石薪金的吏员依次奉贺。这时，自 诸侯王以下，各人无不肃然起敬。礼成后开始酒会，宫内侍从坐在殿上，全部 伏下，以来宾尊卑依次敬酒。九觞酒后，谒者宣布“罢酒”。御史在场内执法， 见到不依礼仪的人便立刻把他带走。 整个酒会过程中都没有人敢喧哗失礼。刘邦对此次朝会非常满意，认为自己终于知道了做皇帝的尊贵之处。议政是属于议事，比较普通。汉代五日一朝，朝会主要在未央宫宣室召开。 朝会开始之前百官会在走廊等待。三声钟响意为朝会开始。如果是大朝会，在皇帝升座后有谒者依品级传唤官员职称及名字；如果是小朝会，则会有两名小黄门立于宫门监视百官脱履解剑。 如果是大朝会，皇帝会提前等候百官；如果是小朝会，则是百官等候皇帝。 皇帝驾临之时会有宦官喊：吉时到，陛下（唐称圣人）临朝。 五、五陵邑与五陵少年：西汉的首都副中心建设 唐代诗人李白曾作《少年行》：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”而另一位诗人白居易的《琵琶行》中则有： “五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。” 唐代两位大诗人都是在描写五陵原上这些鲜衣怒马的少年子弟，踏花赏春，酒醉千盅，一掷万金，恣情地享受人生的快意。他们都提到了“五陵”。“五陵”是什么地方？ 这需要从汉代的“陵县”说起。 其实早在秦始皇在骊山下修建陵墓时，即公元前 231 年，就在寿陵东北十里左右设置了陵邑——丽邑。通常说汉承秦制，其实汉初很多东西都是向秦代学习。秦始皇开创陵邑的做法，也为西汉王朝所承袭并完善。 西汉前中期在帝陵旁设置陵邑，以保证陵园各项用度及陵区的繁荣。这些 后来成为制度沿袭下来（设置陵邑是西汉丧葬制度中的一项重要内容，是朝廷 强干弱枝的一项重要措施）。所以西汉前期，建了不少陵邑，而五陵只是比较重要的五座陵邑而已。 最初，刘邦为了消除东方的不稳定因素，大量迁徙关东豪强到关中。刘邦 在修建了自己的陵墓——长陵后，在长陵附近今咸阳市东北设置长陵邑。于 是很多关东豪强被迁至长陵邑。其后惠帝、景帝、武帝、昭帝均在陵旁置 邑（汉惠帝刘盈在此修建安陵，汉景帝修建阳陵，汉武帝修建茂陵，汉昭帝 修建平陵），相继建成安陵邑、阳陵邑、茂陵邑和平陵邑。它们和长陵统称 “五陵”。 “五陵”在渭河以北，自东向西分布：阳陵邑、长陵邑、安陵邑、平陵邑、 茂陵邑。在这些陵邑中，以汉高祖刘邦的长陵邑最为宏大。 其实“五陵”之外，还有长安南边的霸陵（汉文帝刘恒陵寝）邑和杜陵 （汉宣帝刘询的陵寝）邑。除了帝陵邑，还有少数后妃陵邑，如文帝之母薄太后的南陵邑、昭帝之母赵婕妤的云陵邑以及两个准陵县——太上皇陵（刘邦的父亲刘煓）的万年县和史皇孙陵（汉宣帝刘询生父刘进）的奉明县。 我们知道，西汉初期长安城其实是一座宫殿建筑群，城市的商业服务功能 并不强。著名学者杨宽指出，长安城属于内城性质，原为保卫宫室、官署、仓 库以及贵族官吏的住宅而建，城内只能容纳小规模的市区。 长安城里的大贵族及官僚的住宅一般称为“第”或“舍”。“第”又分为大第和小第。大第一般称为“甲第”或“甲舍”，规模宏大。多在未央宫北门附近，所以又称为“北阙甲第”。这些住宅的主人自然不是一般人。比如滕公夏侯婴从沛县起兵时就跟随高祖打天下，又在战时救过汉惠帝和鲁元公主，功劳极大。所以后来惠帝和吕后就将距离未央宫北阙最近的大第赐给夏侯婴居住。汉代其他重臣如萧何、霍光等也都居住在大第中。汉哀帝曾为宠臣董贤起大第于北阙下，住宅标准甚至达到了天子的标准。 未央宫东面的甲第称“东第”，但数量较少。长安地狭人多，住房比较紧张，能住大第的毕竟只是少数人，而陵邑正好解决了这一问题，所以西汉在渭河南北岸建的以皇帝陵墓群命名的陵邑就变成了首都长安的副中心。这些陵邑是独立的小城，面积大小不一。 根据考古发现，长陵邑三面城墙、一面壕沟；安陵邑北城墙外有壕沟；茂 陵邑以壕沟为界，未发现城墙，其余陵邑四周皆环绕城墙。城内有闾里、市和 手工业作坊区等等。陵邑的居民来源多是帝国的精英阶层。 如汉高祖长陵邑内的居民主要是开国功臣和原齐、楚贵族的后人，属于政 治性迁徙。之后的皇帝则是以各种适应彼时形式的方式以迁徙天下高官、富人 和豪杰兼并之家到陵邑。当然也有一定数量的倡优乐人和“乱众民”。 如安陵邑内主要居住的是关东的倡优乐人，尤其善啁戏，时人俗称安陵为 女啁陵。如元朔二年（前 127），汉武帝颁布《迁茂陵令》，命令凡是财富在 300 万钱以上的巨富豪门，一律迁徙到京城附近的茂陵。这可以看作经济性质的移民。 有历史学家指出，按财富实力换算，这个标准大约相当于今天的亿万富豪。" "穿汉服、画汉妆、跳汉舞、品汉食…… 体验汉朝人日常生活，了解汉文化渊源就读这一本！瞬间有趣有用有料的历史知识又增加了。"