西方藏书票(精)

作者简介

子安，藏书票藏家、研究者，专栏作家，策展人。毕业于美国纽约州立大学。现为中国美术家协会藏书票研究会常务理事。曾于中央美术学院等地举办个人收藏展。先后为《三联生活周刊》《新闻晚报》《深圳商报》等撰写专栏。著有《西方藏书票》《藏书票之爱》《藏书票札记》。

内容简介

"德国女权主义小说家凯利·布拉沃格尔 这张书票的票主是德国犹太裔女权主义小说家凯利·布拉沃格尔（Carry Brachvogel，1864—1942）女士。她一生共创作了38部小说，曾在各种报刊担任过主编，还在德国一些女权组织和妇女社团中担当重要领导，为女性争取到更加平等的社会地位，尤其为女性作家在写作酬劳的劳资纠纷中据理力争，起到了里程碑式的作用。1933年，由于布拉沃格尔的犹太出身，她被剥夺了女权组织主席的位置，政府禁止她发表任何言论。布拉沃格尔与同样失去工作的哥哥仅靠退休金维系生活。1942年7月，78岁高龄的布拉沃格尔女士被盖世太保抓进了位于捷克布拉格的泰瑞辛集中营。五个月后，因集中营恶劣的环境，布拉沃格尔的身体日趋衰弱，终于12月7日病逝于集中营中。 1912年，刚被驱逐出德国的拜劳斯为布拉沃格尔制作了这张藏书票。二人应该是拜劳斯在柏林期间认识的。拜劳斯对女性的宠爱、恋爱甚至癖爱与倡导女权运动的布拉沃格尔心生共鸣。画面中的洛可可半裸女子侧于坐台，手中持弓，欲用丘比特之箭射向何处呢？台下头戴假发的男子轻轻弹奏着曼陀林。女权运动的核心是摆脱旧时封建思想的束缚，为妇女在资本主义社会中争取到更高的地位。藏书票中的男儿在下弹琴，女子台上射箭，与现实社会中的位置颠倒，反映了拜劳斯对布拉沃格尔的女权运动的高调响应。 圣杯骑士帕西法尔 圣杯骑士帕西法尔出自德国音乐大师瓦格纳的三幕歌剧《帕西法尔》，1882年在德国的拜洛伊特市上演。“圣杯”一词由法语和拉丁语结合后衍变而生，传说这个杯子曾经盛放过耶稣的鲜血。在圣杯城堡蒙沙瓦里有这么一群护卫圣杯的骑士，他们个个都是纯真无邪的童男。一个名叫克林索尔的青年因淫欲过重而没有被圣杯认可加入骑士团，气急败坏的克林索尔堕入魔道开始练邪术，利用手下妖女引诱圣杯骑士们投靠于他。还夺走蒙沙瓦里城堡的王子安佛塔斯的圣矛并将王子刺伤。一时间克林索尔的气焰极其嚣张。这时老骑士古内兹曼遇到了一个略显愚蠢的憨厚小伙子帕西法尔，神谕感知帕西法尔就是圣杯所指定之人。于是古内兹曼派帕西法尔去克林索尔的城堡夺回失去的圣矛。曾经嘲笑耶稣的浪女昆德丽被克林索尔利用，他唆使她引诱城下叫战的帕西法尔。起初，妖女的诱惑帕西法尔还能抵挡一阵，但昆德丽强大的魔法让他有些迷茫，自己的身世掺杂着昆德丽肉体上的色诱险些使他不能自拔。但当他想到自己的任务和受伤的王子时，灵魂突然觉醒，挣脱了昆德丽的怀抱。面对克林索尔刺过来的圣矛，帕西法尔镇定地抓住了长矛，在空中划出一个“十”字，霎时，克林索尔和他的城堡，以及那些妖女都化为乌有。几经周折，帕西法尔在几年后带着圣矛回到了圣杯城堡，他医好了病入膏肓的安佛塔斯，并主持了圣餐仪式。 这张藏书票的画面可以有两种解读：一是帕西法尔在克林索尔的城堡外被昆德丽百般诱惑的情景；另一可能是他得胜而归时再见到昆德丽，帕西法尔的慈悲感化了痛苦一生的昆德丽，她依偎在骑士马下用圣水为他洗脚，并用自己的发丝来擦净。远方的圣杯城堡在等待着骑士回去主持仪式，昆德丽则在仪式的光芒中满足地安息而去。""德国女权主义小说家凯利·布拉沃格尔 这张书票的票主是德国犹太裔女权主义小说家凯利·布拉沃格尔（Carry Brachvogel，1864—1942）女士。她一生共创作了38部小说，曾在各种报刊担任过主编，还在德国一些女权组织和妇女社团中担当重要领导，为女性争取到更加平等的社会地位，尤其为女性作家在写作酬劳的劳资纠纷中据理力争，起到了里程碑式的作用。1933年，由于布拉沃格尔的犹太出身，她被剥夺了女权组织主席的位置，政府禁止她发表任何言论。布拉沃格尔与同样失去工作的哥哥仅靠退休金维系生活。1942年7月，78岁高龄的布拉沃格尔女士被盖世太保抓进了位于捷克布拉格的泰瑞辛集中营。五个月后，因集中营恶劣的环境，布拉沃格尔的身体日趋衰弱，终于12月7日病逝于集中营中。 1912年，刚被驱逐出德国的拜劳斯为布拉沃格尔制作了这张藏书票。二人应该是拜劳斯在柏林期间认识的。拜劳斯对女性的宠爱、恋爱甚至癖爱与倡导女权运动的布拉沃格尔心生共鸣。画面中的洛可可半裸女子侧于坐台，手中持弓，欲用丘比特之箭射向何处呢？台下头戴假发的男子轻轻弹奏着曼陀林。女权运动的核心是摆脱旧时封建思想的束缚，为妇女在资本主义社会中争取到更高的地位。藏书票中的男儿在下弹琴，女子台上射箭，与现实社会中的位置颠倒，反映了拜劳斯对布拉沃格尔的女权运动的高调响应。 圣杯骑士帕西法尔 圣杯骑士帕西法尔出自德国音乐大师瓦格纳的三幕歌剧《帕西法尔》，1882年在德国的拜洛伊特市上演。“圣杯”一词由法语和拉丁语结合后衍变而生，传说这个杯子曾经盛放过耶稣的鲜血。在圣杯城堡蒙沙瓦里有这么一群护卫圣杯的骑士，他们个个都是纯真无邪的童男。一个名叫克林索尔的青年因淫欲过重而没有被圣杯认可加入骑士团，气急败坏的克林索尔堕入魔道开始练邪术，利用手下妖女引诱圣杯骑士们投靠于他。还夺走蒙沙瓦里城堡的王子安佛塔斯的圣矛并将王子刺伤。一时间克林索尔的气焰极其嚣张。这时老骑士古内兹曼遇到了一个略显愚蠢的憨厚小伙子帕西法尔，神谕感知帕西法尔就是圣杯所指定之人。于是古内兹曼派帕西法尔去克林索尔的城堡夺回失去的圣矛。曾经嘲笑耶稣的浪女昆德丽被克林索尔利用，他唆使她引诱城下叫战的帕西法尔。起初，妖女的诱惑帕西法尔还能抵挡一阵，但昆德丽强大的魔法让他有些迷茫，自己的身世掺杂着昆德丽肉体上的色诱险些使他不能自拔。但当他想到自己的任务和受伤的王子时，灵魂突然觉醒，挣脱了昆德丽的怀抱。面对克林索尔刺过来的圣矛，帕西法尔镇定地抓住了长矛，在空中划出一个“十”字，霎时，克林索尔和他的城堡，以及那些妖女都化为乌有。几经周折，帕西法尔在几年后带着圣矛回到了圣杯城堡，他医好了病入膏肓的安佛塔斯，并主持了圣餐仪式。 这张藏书票的画面可以有两种解读：一是帕西法尔在克林索尔的城堡外被昆德丽百般诱惑的情景；另一可能是他得胜而归时再见到昆德丽，帕西法尔的慈悲感化了痛苦一生的昆德丽，她依偎在骑士马下用圣水为他洗脚，并用自己的发丝来擦净。远方的圣杯城堡在等待着骑士回去主持仪式，昆德丽则在仪式的光芒中满足地安息而去。" "★ 弗洛伊德、施特劳斯、杰克·伦敦、萧伯纳、罗斯福、希特勒的藏书票，藏书票中的莎士比亚、普鲁斯特、伍尔夫、贝多芬、哈利·波特、梦露。 ★ 版画名家制作，罕见藏品展示。 ★ 我是相信专家的。与子安交流，凡涉及的藏书票他如数家珍，专业上对答如流……许多内容读来新奇且翔实，与我们的现实既远又近，与我们的生活既熟又生。——马未都（收藏家） ★ 国内爱好、收藏、制作藏书票的人不少，能如高明的侦探一般，破译出一枚书票的潜藏意义者，却凤毛麟角。——廉勇（三联书店资深编辑） ★ 藏书票是票主的人生缩影，反映了一个人的生活经历和人生目标。每一枚作品都是票主本人和画家共同合作所产生的私密的化学反应！——肯特（美国版画家）。 ★ 为了它，我简直着了魔…… ——叶灵凤 ★ 一本没有贴上藏书票的书就好似被人丢弃的婴儿。 ——塞维林（比利时版画家）"