历代笔记概述/大家小书

作者简介

刘叶秋(1917-1988)，原名桐良，字叶秋，号峄莘，后以字行。早年毕业于北京中国大学文学系，后在天津《民国*报》任副刊主编，并在天津工商学院女子文学院兼课。新中国成立后，任教于天津津沽大学、北京政法学院等院校。1958年，参加商务印书馆《辞源》的修订工作。1980年，被聘为南开大学中文系兼职教授。先后出版《魏晋南北朝小说》、《古典小说论丛》、《历代笔记概述》、《中国字典史略》等著作。

内容简介

笔记这种体裁，汉代已有，如班固的《白虎通义》(一 名《白虎通德论》，简称《白虎通》)、应劭的《风俗通义》 (简称《风俗通》)，实际就是考据辨证类的笔记。《白虎通 义》虽为讲说五经而撰，但分题立论，如爵、号√五祀、 社稷、礼乐等等，解释甚详，各具系统，可藉以了解古代 的政教制度，和一般的经传注疏不同。《风俗通义》则分门 别类地论述事物，如其中的愆礼、过誉、十反等篇，就事 论人，颇似《世说新语》的人物品评；正失篇纠正俗说之 谬；声音篇考据音律、乐器等等，就*像后来的丛谈兼辨 证的札记一类。此外，如蔡邕的《独断》、应劭的《汉官 仪》，也是汉人的考证类的笔记。 小说故事类和历史琐闻类的笔记的渊源，则*远一些， 先秦古书中实已包含了后来笔记中的这两种内容。 中国小说也起源于神话传说，魏晋南北朝志怪体的笔 记小说，即继承古代神话传说的系统又*其本身的时代社 会的影响演变而成。虽然由于从前我们缺乏记录它们的专 书，而亡佚了不少，但仍有许多这类故事散见于先秦古籍。 如《诗经》中的大雅《生民》歌咏周朝的祖先姜螈因为踩 了一个大人的脚印而怀孕生后稷，屈原楚辞《天问》内提 出的许多问题，就都是神话传说。《左传》鲁庄公八年记齐 襄公在田猎时见到他所杀死的公子彭生的鬼魂所化的大豕 “人立而啼”；鲁宣公十七年记晋魏颗没按父亲的遗命把父 妾殉葬而使她改嫁，后来和秦国打仗，这个妾的亡父就 “显灵”用*绳替魏颗绊倒敌人以“报恩”。这已很像魏晋 志怪小说中讲因果报应的故事。又《吕氏春秋》疑似篇记 黎丘丈人醉归，有奇鬼变成丈人之子的形状去在途中侮辱 他；第二天丈人复饮于市，他的儿子怕父亲又为鬼所戏弄， 就去接他；可是丈人竟误认自己的儿子为鬼而拔剑刺之死。 这本是一则设譬说理的寓言，讽刺人的不辨真假，而《搜 神记》即据此内容，演绎为秦巨伯刺杀两孙一节，变成以 宣扬鬼怪变化为中心的故事。通过上述几例，可以看出魏 晋志怪体笔记小说的渊源。另外，先秦古籍中的《山海经》 和《穆天子传》这两部书，对后来的志怪小说*有较大的 影响：《山海经》记山川异物，谈祭祀神祗，为有关巫术的 神话集；《穆天子传》写周穆王驾八骏马西征，会见西王母 的故事，为神话式的“野史”。这两部书实际可以算作*早 的志怪体笔记小说。P7-8