胡若望的疑问(精)

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1721年9月30*星期二 广州 胡若望被指派为看门人，这是潘如神父 (Domenico Perroni) 委派他的工作。潘如神父是教廷传信部(Sacred Congregation for the Propagation of the Faith)的主持人，这个组 织代表教廷协调广州 地区各天主教传教士的工作——至少试图这么做。胡 若望的职责就 是查验所有进出传信部园区的人员，这个园区内不仅 有潘如神父与 员工的宿合以及各部门办公室，还有一间规模不小的 教堂。有时候， 决定哪些人员可否通行是相当棘手的问题。广州人火 气很大，而西 方人在当地并不怎么*欢迎。 挑选胡若望来担任这项工作，无疑是个明智的选 择。他是个 四十岁的鳏夫，太太已去世多年，为他留下一个儿子 ，现在已近乎 成年。胡若望并没有再婚，而是和母亲还有一名兄弟 住在一起。他 出生于广州西南方，接近佛山这座繁盛的商业城市， 在珠江三角洲 蜿蜒纵横的溪流和水道之间。不过，他的家族原本来 自*北一点儿 的江西省，而且胡若望也总是自称为江西人。他颇有 学问，信仰也 **虔诚。所谓“有学问”的意思，不是说他通过科 举考试取得了 功名，也不是说他懂得欧洲语言，而是说他识得中文 字、能够写一 手工整的笔迹，对于古典的文章形式和成语也有所掌 握。他有能力 誊写他的职务所需的各项记录。这种程度的识字能力 **重要，因 为潘如神父身为中国南部的教廷传信部庶务长，自然 必须和当地传 教士与罗马方面进行许多机密通讯，而他的一名仆人 却在8月把一 封重要信件送到了错误的对象手上。那封信件原本是 写给一名耶稣 会教士，但那个仆人却把信件送给了一位方济会修士 ，原因是这两 位人士的中文姓氏虽然不是同一个字，发音却一模一 样。。这项错误 不仅令人难堪，其结果甚至可能造成损害，因为方济 会可以利用信 中的信息来谋取他们的利益。 此外，胡若望对基督教信仰的虔诚不仅众所周知 ，而且信仰已 久。他早在1700年就皈依基督教，那时他才十九岁， 耶稣会神父 庞嘉宾(Gaspar Castner)与利国安(John Laureati) 正在佛山及邻 近地区努力讲道以及建设教堂，而为当地的基督教信 仰奠定了活跃 的基础。胡若望*洗之后取名若望(译注：即利国安 原名John的 音译)，借此向利国安神父致敬。后来，他的儿子出 生之后，他也 让儿子*洗，并且取名盖斯帕(译注：即庞嘉宾原名 Gaspar的音译)， 以纪念庞嘉宾。 由于胡若望熟知基督教教义，信仰又虔诚，因此 被选为传信部 那座教堂的传道师。传道师的筛选**严谨，广州的 中国传道师又 素以勤勉真诚著称。由于中国人在西方人面前说话总 是多所保留， 面对自己的同胞则能够比较坦承说出自己的**之事 ，因此欧洲教 士都利用中国传道师去接触有可能皈依基督教的对象 ，了解他们内 心的疑虑、化解他们的家庭问题，以促使他们投人基 督教的信仰。 这些传道师也会在清晨时分巡逻街道，找寻被贫困父 母遗弃的婴儿。 这样的婴儿通常都因为疾病或营养**而奄奄一息， 但传道师还是 会把他们带回自己的教堂，立即让他们接*洗礼。这 么一来，就算 他们存活不了，至少也是在神的恩典当中死去。如果 婴儿幸运活了 下来，教会又能够找到信奉基督教的中**庭寄养， 那么他们就可 以被养育成为基督徒。传道师和医院的护理人员对于 弃婴也有台面 下的默契：只要有婴儿性命危急，护理人员就会通知 传道师，以便 他们能够赶到医院，自己直接帮临死的婴儿施洗(欧 洲的神父不敢 进医院，因为医院里随时都有奶妈值班，消息一旦流 出难免掀起轩 然大波)。广州的天主教徒在1719年施洗了136名婴儿 ，1721年施 洗了241名，但天知道还有多少弃婴在无人闻问的情 况下死去。 广州是一座大城市——如果住处位于市郊，乘轿 到市中心需 要将近一个小时的时间。住在那里的欧洲人猜测该市 人口数大约 为一百万；见识过广州与巴黎的人，则认为广州不比 巴黎小，但 广州的建筑都是平房，所以很难判断。广州其实是由 四座互相紧 邻的城市构成。在珠江北岸，距离河畔不远，有一块 高墙围绕的 地区，称为“中国城”，是总督衙门所在地，也是皇 帝指派的粤海 关监督的驻在地点，欧洲人称呼此一监督官为“户部 ”。这里的街 道狭窄又拥挤，小商店林立。中国城以北另有一块同 样以高墙围 绕的区域，自从满人在1**0年代征服中国以来就称为 “满洲城”…… P16-18