姜太公大传

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关于姜太公为“齐之逐夫”、“为老妇所逐”的事实，汉以后的 学者，亦有所考、所论。如南宋洪应祖在补注《楚辞·离骚》中说： “吕尚为老妇之所逐。”清人褚人获在《坚瓠集》中，做了详细的考 辨、说明：“姜太公初娶马氏，读书不事生产，马求去。太公封 齐，马求再合，太公取水一杯倾于地，令妇收水，唯得少泥。太公 曰：“‘若能离更合，覆水定应收。’《朱买臣传奇》泼水事借此。”明 人 《朱买臣传奇》把这个故事写成朱买臣之事。其实《汉书·朱买臣 传》并无马前泼水之事。《汉书·朱买臣传》载：“朱买臣字翁之， 吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束 薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益 疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余 矣。女苦日久，待我富贵报女功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟 中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中， 页薪墓间。故事与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。”后来， 朱买臣因才学、智略，汉武帝时被拜为中大夫。后出任会稽太守， 衣锦还乡。“入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车 载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。居一月，妻自经死，买臣 乞其夫钱，令葬。”后人可能根据朱买臣夫妻的某些方面与姜太公 夫妇的某些情况，有些类似将“覆水难收”之事，编入《朱买臣传 奇》中去，以此教育人们应当如何对待婚姻和夫妻感情及恩德。所 以《幼学琼林故事》说：“可怪者，买臣之妻，因贫求去，不思覆水 难收。”讲的都是这个意思。 其实，朱买臣家庭贫困，喜好读书，不治产业，很有谋略，颇 会用兵，“受诏将兵，与横海将军韩说等俱击破东越，有功。片人 为主爵都尉，列于九卿”。《汉书·朱买臣传》确实与姜太公有些 相似。 《说苑》卷七十《杂言》说：“太公田不足以偿种，渔不足以偿 网，治天下有余智。”又《楚辞·天问》云：“师望在肆昌何识？鼓万 扬声后何喜？”王逸注云：“吕望鼓刀在列肆，文王亲往问之，吕望 对曰：‘下屠屠牛，上屠屠国。’文王喜，载与俱归也。”（《绎史》卷 十九引《楚辞注》）说明姜太公有大智略，治天下之才，而无心无意 “屠中”、“卖食”之事，非不能也，是不为也。他志在“屠国”、 “治天下”，而无心“屠牛”、“治产业”之事。这正是姜太公高明、 过人之处。 《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两处都说姜太公是“天下之大 老也”。姜太公作为天下最有智略、最有声望的老人，理应受到人 们的尊敬、爱戴。但因家境贫寒，生活中常遇窘迫，以至于被“老 妇”逐之于外，而为生计穷于奔波，转徙无常，这是其“穷困”的一 方面。所谓“穷困”，还有另一方面原因，即政治失意，怀才不遇， 英雄无用武之地。一个具有“屠国”、“治天下”之志、之才的伟人、 老人，而生活在暴虐君主、独夫民贼纣王淫威下，虽“尝事纣”， 但见其“无道”，只好“去之”。离纣而去，游说诸侯，而无所遇， 只好隐居海滨，伺机出山。所以“穷困”，有政治才能不能施展之 义；“齐之逐夫”，有为纣王所逐之义。总而言之，政治仕途，家 庭生活，均为不顺。 其实，姜太公作为“东夷之士”（《吕氏春秋》卷十四《首时》）， 自幼聪颖好学，习礼喜阵，熟读兵法。稍长，精研数术之学，深究 天地变化之道，通晓人事成败之要。又因其为共工、蚩尤之后裔， 故崇尚祖先共工、蚩尤之武略、武功及用兵之道、之术，并深察黄 帝胜蚩尤的战法、阵法。姜太公通过学习、研究、演练用兵谋略、 布阵、战法，总结前人的经验教训、胜败得失，而认识了战争的规 律和取胜的谋略，这就为他以后的军事谋略理论和战争指挥实践奠 定了坚实的基础。 姜太公通过研究天、地、人的学问，仰观天文，俯察地理，中 究人事，而将自然之理与人文诸事作为一个整体加以考量、深察。 在社会人事中，他深知：天下者是天下人的天下，非一家一姓所独 有；国家者是国中人的国家，非一人一家所独占。因此，他对纣王 以天下为己有，以国家为私财而挥霍民财，荒淫无道，胡作非为之 行，深恶痛绝，恨之入骨，从而使他不仅离去之，而且筹划倾覆 之。与此同时，他在避纣隐居之地，深入研究历代兴衰之因，治国 安民之道，用兵制胜之略，胜敌战阵之法。为此，他拜师访友，多 方求知，择善而从，选优而取，以求建立伟业，实现“屠国”之志， 有利于国，有益于民，故而能孜孜以求，自强不息，虽连蹇不遇， 但动心忍性，等待时机。他所处的时代，是一个暴君、民贼当政的 黑暗、残暴时代，在这个王朝末日的时代，君不像君，臣不像臣， 使出身“寒贱”而满腹宏论的英雄豪杰却无进身之机和用武之地； 他家贫难娶妻而只好成为马氏赘婿，这种夫入妇家的倒插门女婿， 在当时自然为妇家和外人所轻视，这种政治上的不得志，家庭中的 受轻视，便是姜太公大半生“侧微”的根本原因. 夫入妇家是齐地流行的一种婿俗，赘婿在妇家多为邻人冷看和 外人轻视，故需要尽力劳作、置产理家、会治产业，否则就要被弃 置和逐出。姜太公具有治国安邦之志，用兵制胜之略，以吊民伐罪 为任，以康国济民为业，只思“上屠屠国”，不会“下屠屠牛”，所 以全身心着力于为国为民的大事公利，而无意于为家务劳作，增殖 私产，理财管家的小事私利，当然是经营不善，常常失败，等待他 的只能是责问、奚落。最终因“田不足以偿种，渔不足以偿网”， 而被老妇逐出家门，这是太公的不幸。 姜太公虽然“有其才不遇其时”，不为暴君所用，又为老妇所 逐，但是他怀有“治天下有余智”的雄才大略，故能遇坎坷、处逆 境，而心不乱志不衰。他已逾“而立”之年，在以后的三十多年中， 一直奋发进取，探求治国安邦之道，用兵制胜之略，以求进身人 世，康国济民，为民兴利除害，诛暴救民。所以刘向评论道： 贤人君子者，通乎盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之 纪，审乎人情，知所去就。故虽穷不处亡国之势，虽贫不受污 君之禄。是以太公年七十而不自达。……何则？不强合非其人 也。太公一合于周，而侯七百岁。（《说苑》卷十七《杂言》） 姜太公被逐后，在海滨隐居数年，静观、明察天下大势，审知、明 辨国家治乱之源，而决定自己的志行去就。于是他便离开故乡西 行，向殷都朝歌进发，以求灭殷除暴，实现报国之志。 P17-20