武林是什么(你的第一本江湖生存手册)

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汉武帝就曾经表达了自己的不满：游侠吗？在我看来 ，你们都是古惑仔。汉武帝对游侠的严酷打击，极大地冲 淡了当时社会的江湖感。在很长一段时期内，侠士群体都 零零散散安静如鸡，江湖也成了一个灰色地带，保持着平 静无波的状态。 直到唐朝，人们才迎来了又一个大江湖时代。有了秦 汉时期的前车之鉴，这时候的江湖已经换了一个全新的玩 法。谁说江湖和庙堂不能和谐共处？除了传统意义上的行 侠仗义，大唐的豪侠又发展出了一个新的人生目标：建功 立业。 对于侠客与江湖，唐太宗显示出了和汉武帝截然相反 的态度：打天下最重要的是人才。反正要招人，干吗不招 会武功的？来一个秦琼不比来二十个民兵甲强多了？ 李唐皇室有这样的包容性一点也不奇怪，因为老李家 的建国大业就是靠着瓦岗寨的江湖义士们打下来的。李世 民发动的玄武门之变，边关盛行的游侠从军，开元、天宝 之后的藩镇养士，也都有江湖豪侠的影子存在。唐朝的文 人写侠诗，唐人的传奇小说写侠客，整个唐朝的江湖就像 大唐的盛世一样，呈现出了一种空前的昂扬勃发之气。 宋朝是出了名的重文轻武，但奇怪的是，宋朝同时也 是侠客辈出的一个时期。这个朝代对于江湖的态度既不像 汉朝那样一竿子打死，也不像唐朝那样庙堂江湖一家亲。 宋皇朝给江湖摆出的发展逻辑很清晰：首先，你得站好队 。站对了就江湖潇洒，站错了就江湖再见了。作为一个侠 客本侠出身的皇帝，宋太祖的心里门儿清：都是千年的狐 狸，跟我玩什么聊斋啊，我定好调子你们再仗剑行侠吧。 这个调子说白了就是四个字：忠君爱国。你忠君爱国，君 和国就爱你，甚至可以给你官做，比如辛弃疾。你谈不上 忠君爱国，那你至少可以不谈国事，大宋繁荣的工商业和 发达的城镇可以给你一片市井江湖的天地自己飞。但你要 是打着江湖的名头造反，那就对不起了，水泊梁山、方腊 起义那点儿路数，都是本朝太祖皇帝玩剩下的。一支正规 军打过去，你这一叶江湖里的扁舟就得翻船。 从宋以后，江湖成为一个涵盖了官、侠、民、匪各种 身份的大圈子，从单纯的任侠意气，到掺杂上了家国忠义 大义，真实的江湖虽然远没有想象中那么浪漫，却自有一 番历史积淀而成的厚重感，身在江湖，不在江湖，都能品 出点人间真味。 退一万步来说，就算在添加了丰富想象的武侠世界， 武林和江湖也是有着微妙的区别的。 一股情况下，一个武林人士在你看见他的那一刻，你 就能确定他是个武林人士了。毕竟自报家门的时候要是连 套门派校服都没混上，那也太悲催了点。就算是无门派的 散人，至少也得有套像样的侠客正装，以显示自己是正经 的学武之人。 但一个江湖人士你却不一定能认得出来。他／她可能 是酒馆里打杂的小工，市集上卖肉的屠户，私塾里教书的 先生，大街上卖花的姑娘……也许上一刻还岁月静好做着 小老百姓，下一刻抄起一张条凳就能万夫莫敌。 P18-19