十日谈(青少版)/世界文学名著宝库

作者简介

薄伽丘(1313-1375)，意大利文艺复兴时期最早的代表人物之一，热心研究古籍的人文主义者，通晓希腊文的学者，多产作。著有长篇小说《菲洛柯洛》，史诗《苔塞伊达》、《菲洛特拉托》，牧歌《亚梅托》，长诗《爱情的幻影》、《菲索塔诺的女神》等，其最重要的对后世影响最大的作品是短篇小说集《十日谈》。这些作品反映了人文主义的观点及早期人文主义的特点，如提倡复古文化，反对教会的禁欲主义，肯定人有享受现世幸福的权利，歌颂人间的爱情和欢乐等，同时，也表现人文主义思想的狭隘性，把个人幸福、个人利益看成是至高无上的东西。这正是资本主义萌芽在意识形态方面带来的最初的成果。他与但丁、彼特拉克并称文艺复兴初期的“三杰”。

内容简介

第一天 1348年，正值欧洲中世纪，一场可怕的瘟疫爆发 了。在意大利，繁华的佛罗伦萨丧钟哀鸣，尸体横沉 ，十室九空，人心惶惶，到处呈现着触目惊心的恐怖 景象，仿佛世界末日已经来到了……几个月间，城里 死了成千上万的人，有的家庭一个不剩，全死光了。 刚开始的时候，得瘟疫死亡的人被送到教堂墓地，家 人为他举行葬礼，神父为死者祈祷。到后来，人越死 越多，根本顾不上举行葬礼，死尸被送到墓地，一埋 了事。再后来，人死得太多了，墓地不够用，人们只 能把死尸堆在墓地上，连埋都不埋。到最后，连大街 上都堆满了尸体。短短几个月，往日繁华富裕的佛罗 伦萨成了一座地狱。 在这场浩劫中，有十个青年男女侥幸活了下来。 为了生存，他们相约一起逃出城外躲避瘟疫。最后， 他们在一个小山坡上找到了一栋别墅。只见别墅周围 是一片青葱的草木，生意盎然。别墅修建得非常漂亮 ，有草坪花坛，清泉流水，室内各处都收拾得洁静雅 致。十个青年男女就在这赏心悦目的园林里住了下来 ，除了唱歌跳舞之外，他们十个人还每天轮流讲故事 ，作为消遣。 这十个人当中，有七个是姑娘，名字分别叫潘比 妮亚、菲娅美达、菲洛美娜、爱米莉亚、劳蕾塔、内 菲尔和爱丽莎；另外三个是小伙子，名字分别叫潘菲 洛、菲洛斯特拉托和迪奥涅奥。他们商定，十个人每 天轮流当女王或国王，安排每天的活动和故事的主题 。第一天由潘比妮亚当女王，她让大家自由选择，讲 各自喜欢的故事。 第一个故事临终的忏悔 潘菲洛第一个讲起了故事： 法国有个大商人，有一次，他要去罗马办事。临 走前，他想起来放给勃艮第人的债到期了，需要催收 ，他就委派一个身材矮小但却乖巧精明的公证人恰泼 莱托前去办理。这个家伙的拿手好戏就是编造假文书 ，在法庭上发假誓、做伪证，并且每次他都靠这种无 赖手段胜诉。 恰泼莱托正无事可干，手头很紧，所以商人一张 口，他就答应了下来。恰泼莱托带着委托证明书和皇 家的护照来到了勃艮第。他寄居在两个放高利贷的佛 罗伦萨人家里。可是没过几天，他在那里病倒了。眼 看病势一天比一天沉重，到最后，恰泼莱托知道自己 活不久了，就对这家主人说：“我快要死了，我这一 生罪孽深重，在临死之前，希望在神父面前忏悔我的 罪恶。请你去请一个最虔诚、最有德行的神父来。” 没多久，主人便从修道院请来了一个圣洁、德高 望重、精通《圣经》的神父。 神父问他：“你有没有犯过贪婪罪呢？辟如追求 不义之财啊，或是占有了你名分以外的财物。” “神父，”恰泼莱托说，“您不要看我住在高利 贷者的家里就怀疑我，我和他们是没有瓜葛的。您要 知道，我的父亲是很有钱的，他留给我一大笔财产， 我一半留给自己用，一半送给了穷苦无告、信奉天主 的人们。” “你这样做好极了，”神父说，“不过你有没有 做过假证来陷害人，有没有诋毁过他人？旁人的东西 你有没有侵占过？” “唉，神父，”恰泼莱托说，“我当真毁谤过人 ；我从前有一个邻居，总是平白无故地殴打他的妻子 ，我看不过了，有一次就去告诉她的娘家，说他怎样 怎样不好——我真是替那个不幸的妇人难过，他喝醉 了酒打起女人来，天知道有多么狠毒！” 神父又问：“你说过你是个商人，那么你有没有 像一般商人一样使用过欺骗的手段？” “啊，神父，当真有过这么一回，”恰泼莱托说 ，“可是我无从知道那吃亏的人是谁了。他赊了我的 布，后来还钱的时候我当场没数，就扔进了钱箱。隔 了一个月，我拿出来一数，发觉多了四文钱。就把这 钱另外放着，好归还原主，可是等了他一年还不见他 来，我这才把这四文钱施舍给了穷人。” “这是件小事，”神父说，“你处理得也很妥当 。” 于是他再提出了一些其他的问题，恰泼莱托又像 方才那样一一作了回答。最后，神父正想替他行赦罪 礼的时候，他大声嚷道：“神父，我还有一件罪恶不 曾向你忏悔呢。” 神父问道：“你还有什么别的罪过？” P1－3