名画之谜（希腊神话篇）

作者简介

中野京子（Nakano Kyoko），出生于北海道。早稻田大学讲师。专攻德国文学、西方文化史。 中野老师凭借自己在历史和艺术方面的广泛知识，以及对人类心理的超群洞察力，撰写出全新解读艺术的专著，获得广大读者的支持与喜爱。 现今除了在报刊杂志上撰写专栏外，中野老师还参与出演NHK艺术相关的电视节目，活跃在艺术普及多方舞台上。

内容简介

1985年，苏联时代的俄罗斯。列宁格勒［现：圣 彼得堡］的艾尔米塔什博物馆。一名立陶宛青年混在 熙熙攘攘的人群中，来到伦勃朗的名作《达娜厄》前 。在电光石火之间，他掏出早已准备好的匕首，两次 捅向画中裸女的腹部。然而青年还不满足于这样的破 损程度，再次将硫酸泼向名画。 画布上瞬间冒烟，火速赶来的博物馆工作人员虽 然立即采取了泼水等抢救措施，但是为时已晚，画作 的中央部分已被腐蚀地面目全非。这是艾尔米塔什的 镇馆之宝遭受毁灭性打击的瞬间。 据说年轻僧侣放火焚烧金阁寺［1956年，三岛由 纪夫根据僧侣林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件撰写 长篇小说《金阁寺》，获得第八届读卖文学奖。］的 犯罪动机，来自于他对美的憧憬及随之产生的厌恶心 理。而伦勃朗这幅作品的毁坏事件，也被解释为年轻 男子深深陷入“达娜厄”那压倒性的官能美中，最终 发狂酿成惨案。这种说法有鼻子有眼的流传了好些年 ，然而真相却从未被世人所知。案件过后，我们能得 到的消息，就只有青年因精神错乱而犯案，最终被判 无罪的新闻报道而已。 其实，比起犯人接下来的故事，我们更揪心于杰 作未来的命运。 这幅名画曾一度被认为无法修复，可能永远离开 这个世界，但是通过艺术工作者长达12年的艰苦努力 ，《达娜厄》终于又回到了埃尔米什塔博物馆的展壁 上。 有幸观赏过原作的人可能会对新生的《达娜厄》 提出抗议：曾经那耀眼夺目的色彩和伦勃朗独一无二 的笔触不见了；画布上到处都是肉眼就能看清的伤痕 。不过即便如此，比起这幅杰作彻底从世上消失来带 的伤痛，我们应该感激今时今日还能在世界上的某一 个地方与她相逢。 达娜厄是希腊·罗马神话中阿尔戈斯国王阿克里 西俄斯（Acrisius）的独生女。 在她即将达到适婚年龄时，国王得到了一条神谕 ：”达娜厄所生的男孩会杀死你“。 阿克里西俄斯王迅速作出了决断。只要达娜厄不 生孩子就能保全大局。于是国王立即下令建起一座铜 塔，将女儿关入塔内。囚禁公主的铜塔丝毫不逊色于 镇住了白素贞的雷峰塔，没有大门、只有狭窄通风口 ，完全是一个封闭空间，塔的周围也警戒森严，使得 任何求婚者都无法靠近。 肉身凡胎的人类也许确实无法入内。不过，如果 是神呢？ 正如我们所熟知的很多童话故事中，落难的公主 都有”美貌“这一自带属性，吸引骑士们前来救其脱 险一样，达娜厄的稀世之美也迷住了一位天神，而且 还好死不死就是主神宙斯［罗马名：朱庇特 （Jupiter）］（Zeus）。宙斯化作一阵金雨，从狭 窄的缝隙之间穿入房中，降落在达娜厄身上，让达娜 厄怀上了神之子。 最终，达娜厄生下珀尔修斯（Perseus），这个 孩子如同当年神谕中所预言的那样，杀死了自己的外 公阿克里西俄斯王（顺带一提，珀尔修斯是古希腊七 大英雄之一，最有名的事迹是诛杀美杜莎（Medusa） ，电影《诸神之战》系列的主角就是他）。 作品描绘了宙斯化作金光从通风口中穿入，达娜 厄面对眼前奇异的光芒，不由自主伸出手臂的一瞬间 。 光芒逐渐将达娜厄赤裸的身体染成金色，她柔软 腰肢的凹陷部分和下腹部的阴影表现出非比寻常的真 实肉感。原本伦勃朗所描绘的女性大多带着浓浓的乡 土气息，只有达娜厄公主高贵而娇柔，直率的眼神直 率配合丰腴的红唇，令观者切身体会到她对快乐的期 待感和高涨的情绪。 不过，这位姑娘，你未免胖了点吧？ 如果你脑中冒出这样的念头，只能说明你是个被 ”骨感至上“文化熏陶已久的现代人。在那个时代， 画作中达娜厄那娇小的乳房、与孕妇别无二致的腹部 、肉感的下半身才是最理想的裸体（就像鲁本斯 （Rubens）说的：”吃的不一样“！）。 达娜厄身上的装饰品只有束发带和手镯，身边附 带华盖、精工细作的大床和动物皮毛制成的毯子、豪 华的床上用品、天鹅绒桌布等，表明了她公主的尊贵 身份。后方捧着钥匙、正掀起帷幔的老妇人是她的仆 人。 不知各位是否察觉到，达娜厄的枕边还有一位长 着翅膀的小朋友——丘比特（Cupid）？ 这位被称作厄洛斯（Eros）或是阿莫尔（Amor） 、普特（Putto）的小小神明，因不时胡乱射出爱情 之箭而广为人知，还常常作为”爱“这一主题的代表 ，出现在绘画作品中。但是在本作中，丘比特原本用 来射箭的双手被牢牢绑住，正表情扭曲地大哭着。画 家将不明就里便被父王囚禁、强制其保持纯洁的达娜 厄心中渴望被爱的痛苦，通过被缚的厄洛斯表现出来 。事实上，身体蜷成一团、哭泣不止的，正是达娜厄 自己。 然而此时此刻，令人迷醉的爱情即将降临。泛起 红潮的双颊、湿润的眼眸、像是迎接般向外张开的手 臂……达娜厄体会到了身为女性的无上愉悦。而小爱 神那双被禁锢的手，也会在瞬间挣脱束缚吧。 神话中，最高神宙斯的好色程度—他阅遍天下美 女的生涯其实就是男性集体心理的体现—已经超越了 一般人对桃色事件的认识，直接上升到了令人佩服、 感动的境界，无论是老鹰、公牛，还是天边一朵云， 只要能泡到妹子，宙斯一定不遗余力，变到停不下来 。 宙斯的猎艳范围极其广阔，对象包括女神、宁芙 （Nymph）［希腊神话中的下级女仙，大多为自然幻 化的精灵。］、人类女性（甚至少年！），她们的裸 体为绘画提供了许多人民群众喜闻乐见的素材。虽然 出现现实的女性裸体是禁忌，但神话题材的绘画中有 裸女登场却是OK的。这是好几个世纪以来欧洲美术界 不能说的秘密。于是，宙斯的情人们或被公牛掳走， 或被云彩抱住，她们千姿百态的胴体定格在画布上， 成为王公贵族大宅中一道亮丽的风景线。 不过，站在画家的立场上，想要完美呈现侵袭达 娜厄的那一阵金雨，着实有些困难。 P19－25 一幅绘画作品像是凌乱的犯案现场，虽然让人疑惑，却总会留下线索等待你去参透，找出暗藏的故事。　西方古典艺术创作的绝大多数灵感来源于三大传统题材——希腊神话、圣经故事、历史故事，了解了相关的背景，就掌握了解读的钥匙，你也一样可以成为“名画侦探”，读出线索背后的“真相”！