历史的经验（增订本）（精）

作者简介

南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。 南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。 南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

内容简介

正反相生 （《长短经·反经第十三》） 《反经》在领导哲学的思想上很重要，我们看过 去很多的著作，乃至近七八十年来的著作，都不大作 正面的写法。所以，我们今日，对于一些反面的东西 ，不能不注意。 《反经》的“反”字，意思就是说，天地间的事 情，都是相对的，没有绝对的。没有绝对的善，也没 有绝对的恶；没有绝对的是，也没有绝对非。这个原 理，在中国文化中，过去大家都避免谈，大部分人都 没有去研究它。这种思想源流，在我们中国文化里很 早就有，是根据《易经》来的，《易经》的八卦，大 家都晓得，如“三”是坤卦，它代表宇宙大现象的大 地，“三”乾卦，它代表宇宙大现象的天体，两个卦 重起来，“□”为天地“否”卦，否是坏的意思，倒 楣了是否，又有所谓“否极泰来”，倒楣极点，就又 转好了。但是，如果我们倒过来看这个卦，就不是“ □”这个现象，而变成了“□”地天“泰”卦，就是 好的意思。《易经》对于这样的卦就叫作综卦，也就 是反对卦，每一个卦，都有正对反对的卦象（其实《 易经》的“变”是不止这一个法则，这都叫卦变）。 这就说明天地间的人情、事情、物象，没有一个 绝对固定不变的。在我的立场看，大家是这样一个镜 头，在大家的方向看，我这里又是另外一个镜头。因 宇宙间的万事万物，随时随地都在变，立场不同，观 念就两样。因此，有正面一定有反面，有好必然有坏 。归纳起来，有阴就一定有阳，有阳一定有阴。阴与 阳在哪里？当阴的时候，阳的成分一定含在阴的当中 ；当阳的时候，阴的成分也一定含在阳的里面。当我 们做一件事情，好的时候，坏的因素已经种因在好的 里面。譬如一个人春风得意，得意就忘形，失败的种 子已经开始种下去了；当一个人失败时，所谓失败是 成功之母，未来新的成功种子，已经在失败中萌芽了 ，重要的在于能不能把握住成败的时间机会与空间形 势。 我们在说《反经》之前，提起卦象，是说明人类 文化在最原始的时代，还没有文字的发明，就有这些 图像、重叠的图案。这种图案就已经告诉了我们这样 一个原理：宇宙问的事没有绝对的，而且根据时间、 空间换位，随时都在变，都在反对，只是我们的古人 ，对于反面的东西不大肯讲，少数智慧高的人都知而 不言。只有老子提出来：“祸兮福之所倚，福兮祸之 所伏。”福祸没有绝对的，这虽然是中国文化一个很 高深的慧学修养，但也导致中华民族一个很坏的结果 （这也是正反的相对）。因为把人生的道理彻底看通 ，也就不想动了。所以我提醒一些年轻人对于《易经 》、唯识学这些东西不要深入。我告诉他们，学通了 这些东西，对于人生就不要看了。万一要学，只可学 成半吊子，千万不要学通，学到半吊子的程度，那就 趣味无穷，而且觉得自己很伟大，自以为懂得很多。 如果学通了，就没有味道了。（一笑）所以学《易经 》还是不学通的好，学通了等于废人，一件事情还没 有动就知道了结果，还干嘛去做！譬如预先知道下楼 可能跌一跤，那下这个楼就太没道理了。《易经》上 对人生宇宙，只用四个现象概括：吉、凶、悔、吝， 没有第五个。吉是好，凶是坏，悔是半坏、不太坏、 倒楣，吝是闭塞、阻碍、走不通。《周易·系传》有 句话：“吉凶悔吝，生乎动者也。”告诉我们上自天 文，下至地理，中通人事的道理尽在其中了。人生只 有吉凶两个原则。悔吝是偏于凶的。那么吉凶哪里来 ？事情的好坏哪里来？由行动当中来的，不动当然没 有好坏，在动的当中，好的成分有四分之一，坏的成 分有四分之三，逃不出这个规则，如乡下人的老话， 盖房子三年忙，请客一天忙，讨个老婆一辈子忙，任 何一动，好的成分只有一点点。 这些原理知道了，反经的道理就大概可以知道。 可是中国过去的读书人，对于《反经》的道理是避而 不讲的。我们当年受教育，这种书是不准看的，连《 战国策》都不准多读，小说更不准看，认为读这方面 的书会学坏了。如果有人看《孙子兵法》、《三国演 义》，大人们会认为这孩子大概想造反，因此纵横家 所著的书，一般人更不敢多看。但从另一观点来说， 一个人应该让他把道理搞通，以后反而不会做坏人， 而会做好人，因为道理通了以后，他会知道，做坏的 结果，痛苦的成分占四分之三，做好的，结果麻烦的 成分少，计算下来，还是为善最划算。 其次所谓“反”，是任何一件事，没有绝对的好 坏，因此看历史，看政治制度，看时代的变化，没有 什么绝对的好坏。就是我们拟一个办法，处理一个案 件，拿出一个法规来，针对目前的毛病，是绝对的好 。但经过几年，甚至经过几个月以后，就变成了坏的 。所以真正懂了其中道理，知道了宇宙万事万物都在 变，第一等人晓得要变了，把住机先而领导变；第二 等人变来了跟着变；第三等人变都变过了，他还在那 里骂变，其实已经变过去了，而他被时代遗弃而去了 。《反经》的原则就在这里。 P7－10