山海经·三山神传

作者简介

阿菩，原名林俊敏，一级作家，中宣部宣传思想文化青年英才，中国作协全委会委员，广东省作家协会副主席，广东省政协委员，广东省网络作家协会主席。 史学硕士、文艺学博士，擅长从扎实的史料中建构上古神话历史小说，具有超强的叙事能力、丰富的历史细节、天马行空的想象力。学生期间即收集市面《山海经》所有版本，决心用好看的小说形式重述深奥枯燥《山海经》文本。 代表作《山海经密码》畅销逾百万册，为一代读者的《山海经》入门小说、《山海经》题材不可错过的经典，获第九届广东省鲁迅文学艺术奖。系列续作《山海经·候人兮猗》获广东省“五个一工程”图书奖。动画《山海经密码》由优酷重磅制作、即将播映。 “解密《山海经》里中国神话的‘密码’，已成为我毕生的事业。”——阿菩

内容简介

序章 阪泉神战 “我敕尔，八方千山，听我炎帝号令！” “独山神，俊，愿奉帝命，率??①应战！” “明山神，轩，愿奉帝命，率孟槐②应战！” “带山神，杰，愿奉帝命，率?疏③鵸?④应战！” 时在上古神农氏统治末期，轩辕氏强势崛起，炎黄二帝战于阪泉之野，上古诸神卷入者数以千计。炎帝姜榆罔命千山之神应敕，命刑天为前锋，命祝融为殿后。 却见对面阵地上，熊、罴、貅、?、虎举有熊氏大旗严阵而来——那是黄帝姬轩辕的本部五军。千山山神在炎帝大旗下，随刑天勠力而前，却见青天之上，忽现重重翼影，跟着对阵之中，出现雕、鹖、鹰、鸢四军。 千山山神都惊惶了起来。 “这怎么可能！” “难道东夷的鸟师诸神也都归顺轩辕氏了吗？” “不会的，不会的！这些是东夷偏师，凤鸟玄鸟、伯赵青丹、东方五大神都没出现，没事的，没事的！只要凤鸣不作，没事的，没事的……” 可那两句重复的“没事的”，就像自我安慰一般。就在这时，对阵之中，忽传出凤凰之声！ 炎帝阵营诸神不知道那是乐圣伶伦以清口作凤凰之鸣，东方山系和东北山系两百余山神闻得凤鸣，登时如鸟兽散。 就连一向坚毅的带山之神，他头顶的鸟神兽鵸?，听到凤鸣之后也动摇了。带山神企图喝阻它，鵸?犹豫徘徊，对面凤鸣再起——那凤凰乃万鸟之尊，鵸?终于对抗不住血脉深处的印记力量，听凤令弃主而去。 刑天大怒，率阵前冲，却见有飞龙从天而降，双翼延展遮天蔽日，仰天长啸水汽盈野，龙威凌逼所及，方圆五百里山河皆震。 “应龙！是神兽应龙！” 眼看刑天被应龙困住，一时之间，东南山系和南方山系中，又有两百余山神畏惧应龙威名，或逃窜，或投降。 眼看千山之神逃了一半，炎帝姜榆罔惊怒交加：“祝融！祝融！还不燎天，更待何时！” 火神祝融能召天火焚城，能放神火燎天，神火一发，不但山河崩坏，烧到尽极处，就连天地都可能受损。一旦祝融出手，这场战事不论胜负，都势必两败俱伤、生灵涂炭。 这是炎帝阵营的大杀器！ 然而燎天神火并未出现，祝融军中甚至偃旗息鼓了。 难道祝融叛变了？他也是姜姓子孙啊—— 那可是炎帝的嫡系！ 目睹此变，还幸存于战场的山神又逃散了三百有余。 对面夔鼓响起，熊、罴、貅、?、虎五军唱着轩辕族的战歌，踏步而前，雕、鹖在左，鹰、鸢在右，鸟师四军从两翼包抄，应龙水汽弥漫了阪泉之野的天空。 黄帝麾下猛将力牧率领五军神将，冲散了炎帝麾下诸神将兵，围住了刑天。刑天是不死之身，战斗到身体三度肢解却仍不死，挥舞干戚继续鏖战。举目望去，祝融火旗一动不动；八方千山，已经散去了九百九十七座，只剩下三个山神还在抵抗：正是带山之杰、明山之轩和独山之俊。 三山神退到了刑天身侧，刑天咧嘴一笑，喷出了一口血沫：“你们还不走？” 带山神那张斯文清逸的脸，这时已满是硝烟之色。虽然他的守护神兽疏已经身负重伤，守护神禽鵸?更是因凤鸣而叛逃，可他的眼神却坚毅不屈，声音也依旧平稳：“既应帝命而来，帝命未销，不可私逃。” 明山神吹动一脸的大胡子，喝道：“正是如此。”可是他的护山神兽孟槐也已经奄奄一息。 唯独山神豪气干云，大笑着叫道：“说什么走不走！我独山之俊一日不死，这一战就胜负未知！战战战！”他不但不退，反向前冲。 独山的护山神兽应和着主人，呼出一口干燥的旱气，百丈之内土地龟裂，几十个逼近的轩辕士兵血脉中的水分都即刻枯竭。 这是独山神兽的强大能力，只可惜它面对的是更强大的龙系祖神。 对面升起一面应龙旗，应龙之力夹杂水汽卷来，在轩辕士兵枯死之前就补满了他们身体所需的水分。应龙旗再动，水汽逆势涌入　　 的体内，是旱神兽，喜干厌湿，应龙水汽入体，就像硫酸渗入它的肌肤，腐蚀它的血肉。独山神与神兽感应相连，也不由得闷哼了一声，半跪在地。 轩辕战车冲了过来，孤军难逆大势，独山神最后的反击被挡回来了。 熊、罴、貅、、虎五军神将再次挺进，明山神发出怒吼，叫道：“孟槐，努力！” 豪猪状的神兽孟槐发出“榴榴”之声，展开红色的鬣毛，千万鬣毛挺直得如铜如铁——这鬣毛因此叫刚鬣——挡在了前方。但五军神将手里的轩辕族之刃却能斩铜开石，手起刃落斩刚鬣而进，刚鬣断一根，孟槐就流一滴血，明山神就如被砍了一刀。 眼看万鬣尽断，孟槐发出了惨呼。明山神与护山神兽痛楚相连，他怜惜神兽，一张战到狰狞的脸上也忍不住垂下男儿之泪，却仍然不愿舍下战友独逃。 “轩！撑住！”独山神大吼着，不顾伤痛冲了过来，掀翻了两驾战车，与一起挡在了明山神与孟槐的前面。 带山神长叹了一声，他已知胜败难以逆转，却仍然撮口长啸。长啸声中，伤痕累累的疏也挨了过来。 三神三兽，肩并肩，背靠背，顽强抵抗。 刑天哈哈惨笑，笑声中已带着无奈。 神战打到这个地步，输赢已见分晓。唯一可以作为翻盘依仗的祝融，偏偏又不知出了什么岔子。 就听对面传来了轩辕黄帝的声音：“榆罔！投降吧！你我都是伏羲之后，同出少典，一脉相承，兄弟同胞血浓于水。如今胜负已定，何必再添无谓的死伤？你降了，我仍尊你为兄。” 炎帝姜榆罔大怒，却听身后传来祝融的声音：“事已至此，为苍生计，不如降了吧。”炎帝姜榆罔一回头，目眦欲裂——就见祝融不知什么时候已经站在了自己的身后。 阪泉之战终于结束了。 轩辕黄帝没有食言，战后仍尊炎帝姜榆罔为兄，世称“炎黄”——神农氏与轩辕氏重归一族，炎黄一统，二帝并尊。 但这场神战仍然有些余波。 对这群上古山神中抵抗到最后的带山、明山、独山神，轩辕黄帝非但不恼，反而深为赞赏，有心移他们镇守帝丘，作为护都大神。 三神被带上大殿，祝融宣读了黄帝的旨意。带山神默然不语，独山神盯着祝融，忽然怒道：“祝融！你也是姓姜的，为什么要做倒戈之人？为什么当时不发神火？为什么？” 祝融不与他目光相接：“我发了神火，此战也未必能胜，到时候只落得个生灵涂炭。” “可你发了神火，这一仗输赢就难说了！说到底，还是你自己没种，不敢死战，只想保你祝融氏的富贵延绵。”独山神昂首面向轩辕黄帝，“这一战是祝融临阵倒戈，我们战败却非战之罪。我心中不服，不愿为你守山！” 轩辕黄帝面露惋惜之色，环顾周围诸神圣。木神句芒道：“败军之将，不服则死。” 祝融道：“死罪太过，不如流放吧。” “祝融，不用你来假惺惺。”独山神冷笑着，“死就死，你们动手吧。” 冰神禺强道：“虽然是个好汉子，可他心中有怨，个性又如此刚强，留他性命，只怕会养虎为患。” 轩辕黄帝一时迟疑起来，问带、明二山神：“你二人又如何？” 带山神微一沉吟，站在了独山神的身边，说道：“千山散尽，只余我仨，富贵不敢奢求，生死但望与共。” 明山神一张红脸宛如裂开了一般，哈哈大笑，站在了独山神的另外一边：“我也一样！” 轩辕黄帝的双眼微微一合。他是万族之祖，并非一味滥慈之人，既有春生之仁慈，亦能作秋杀之决断。 祝融暗中吃了一惊，赶在黄帝开口前踏出一步，说：“恐其有怨的话，就抹了他们的神识吧。” 木神句芒道：“他们是辟地以来与地共生的古神，神识与山峰依存，山峰与大地一体，大地在山峰就在，山峰在神根就存——这神识抹掉了，难保不会恢复。” 祝融道：“那就把他们连根拔起，离地之后再抹神识，然后连山体一起流放吧。” 三山神听了这话都大吃一惊，神识抹掉了，与死何异？且连根拔山又抹掉神识，那可比死还难受！ 祝融，你好毒啊！独山神正要发作，忽然咽喉莫名一窒，竟说不出话来。 那边祝融已经向黄帝禀道：“忠勇之人，杀之不祥，还是流放吧。” 句芒还想说什么，轩辕黄帝已微微颔首：“那就这么办吧。” 医圣鬼容区调了三剂灭神汤，跟着力牧化身巨人，将三山连根拔起。三神被灌服灭神汤抹掉了神识之后，山体被置放到了东海之西南角、南海之东北隅。山体虽被流放，却仍然留下自然异象让百姓猜知三神之名号：三山之首的带山神因其山顶常飘着如巾带一般的云彩，当地人望见，就依当地方言将之称为巾山；明山本在谯地，因此又称谯明山，离了中原便去了“谯”字，从此只称明山。 这便是岭之南海之北、粤东三山的来源。 三山落粤东，震动南岭，南岭崩裂处涌出三道水脉，奔流入海形成三道河流，这便是韩江、榕江、练江。 三江带着河沙，经数千年冲积而形成一片沃土，这片沃土便是今日广东境内仅次于珠江三角洲的第二大平原——潮汕平原。 而三山古神的灵感，也在千年沉睡后重新凝聚。 ① ??（tiáoyóng），出自《山海经 ·东山经》，独山之兽，其状如黄蛇，鱼翼。 ② 孟槐，出自《山海经 · 北山经》，谯明山之兽，形如豪猪，音如榴榴。 ③ ?疏（huānshū），出自《山海经 · 北山经》，带山之兽，形如马，一角有错。 ④ 鵸?（qíyú），出自《山海经 ·北山经》与《山海经 ·西山经》，带山、翼望山之鸟，形如乌鸦，五彩而赤纹，三首六尾而善笑。 上卷 第一章 觉醒 海涛拍岸，海洋的水汽越过三江冲积的平原，卷入平原北部的山岭之。这片新生平原如今已经形成州郡，秦皇开边命名为“揭阳”，唐宗定鼎又改名为“潮州”，故而这片土地在后世虽以“潮汕”为名，实以“揭阳”为祖，以“潮州”为宗。 州城的北部，有三座挺拔的高山：城西两百里那一座尤其峻秀，叫作独山；独山之右众石激湍，以奇石为界，渡河而为明山；明山再过去为巾山。三山鼎立，展布五百里山河灵气。 据道教经典记载，在宇宙形成过程中，天圆十二纲，地方十二纪，天纲运关，三百六十轮为一周，地纪推机，三百六十轮为一度，天运三千六百周为阳勃，地转三千六百度为阴蚀，天之气极于太阴，地之气穷于太阳。 又记载：天关在天西北之角，与斗星相御。 阪泉大战后数十年，姜姓的水神共工不服轩辕氏统治，起而与黄帝之孙颛顼争位。颛顼命祝融讨伐共工，双方一场水火激战，导致西北天关处天柱崩折，天倾西北，地陷东南。天关灵气尽泄，注入东南。那时天地面临崩坏之危，天上地下诸神圣都瞩目于女娲族补天的大事，便没关注到那巾、明、独三山恰好镇在东南，三山顺势一挽，竟将这股天关灵气收了一半。 水火之战后共工战败，颛顼建统，其后又传帝喾，帝喾又传尧舜。从炎黄直至尧舜。道统皆以《河图》一书为宗，所以这千年时间在道统上叫“河图时代”。尧舜后期，洛水有灵龟驮书而出，这就是《洛书》。大禹得之，综《河图》《洛书》而推演出《连山》，建立夏朝，所以夏朝在道统上叫作“连山时代”。夏朝末年，名相伊尹综合东夷遗法，从《连山》之中推演出《归藏》，辅佐商汤引发鼎革之战，建立商朝，所以商朝在道统上叫作“归藏时代”。商朝末年，周文王又从《归藏》之中推演出《周易》，其后武王伐纣引发封神之战，建立周朝，从此开创了道统上的“易经时代”。 周朝后期，道祖老子又从《周易》之中推演出《道德经》五千言，道教宗统正式建立。 这真是千年变迁、沧海桑田，中原道统都变了几轮，唯那粤东三山巍峨千年不动。直到阪泉之战后两千余年，三山灵气汇聚成形，竟于南朝刘宋元嘉年间成苞。元嘉十八年二月十五日，一朵绛白色莲花在巾山率先成形，莲花绽放之后，巾山顶的巾带状云彩就散了。 两年后，元嘉二十年六月十五日，明山深处绽放了一朵红莲。 又过一年，即元嘉二十一年九月二十五日，那最深远也最偏僻的独山，其幽明石穴之中又开出了一朵玄莲来。 三莲相继绽放，三山的峰顶也随着灵气而长高，日长千尺，夜长百丈，山巅弥漫的灵气更是直冲霄汉，这才惊动了上界。一番查探，方知是被遗忘了几千年的上古山神遗种。这山神遗种生于辟地之时，长于封神之前，故而当今的神仙法统无法约束他们。且三山位处省角国界，无人关注，因此避开了诸大神战，又食尽了天关之气，至今已成气候。上界恐其灵气散逸影响天地平衡，又见三山日长夜长，怕是什么时候山顶要顶破天！ 当下上界聚千神施法立界，不但将三山给笼罩住了，不使三莲灵气外泄，又将已经长了三天三夜的山顶削了六百丈。三莲灵气被神明界限限制，不能向上生长，又无法向周边播散，但因其是辟地之种，竟然转而向下，以“大地之根”从海底萌发，山根向下长了万余丈，然后又转而向东，越过海底，连上了海东一百八十里外一座大海岛——后世名为台湾岛者，然后艮力再往上发，于其岛上萌生出一脉高山，山峦不断隆起，直到延绵六百里，山高万二尺，竟形成了东南部最高的山脉——后世名为玉山山脉者，这才停歇。 那三朵莲花虽然绽放，莲心之中却还都藏有一苞。在三莲绽放一百余年后，隋朝年间，白莲莲心花苞展开，里头竟躺着一个少年。少年现身之时，山顶忽现五彩祥云，状如巾带，云彩之中传出“奇吁奇吁”的鸟鸣声。待得少年睁开双目，那片五彩祥云便散了。 又过百年，红莲莲心花苞绽放，里面也醒来了一个少年。少年睁目之时，北方谯地出了异象——那是明山原本的位置，被拔起后形成一个湖泊——湖中一头怪鱼冲天而起，飞越数千里，扎入东大洋之中。 又过百年，独山深处的幽明石穴之中，玄莲莲心的花苞也终于绽放了。与此同时，山东境内忽现百里干旱，一股黑气从龟裂的地缝中涌了出来。 “醒了……醒了……你终于醒了！” 一个肤色黝黑的少年在玄莲之中睁开双眼，莲花褪落为衣，莲叶褪落为裤。少年开眼之后却双目迷蒙，就像初生婴儿第一次看这个世界一般。 然后他就听见一个粗豪的声音叫道：“三弟出世了，三弟出世了！” 循声望去，却见发出这粗声的也是一个少年，长着一张红脸，看模样似乎比自己大一点儿。红脸少年身边又有一个少年，肤白胜雪，眉目如画，身着一袭白衣。 白衣少年指着红脸少年说：“他是明山之轩，我是巾山之杰，我们都是生来就知道自己的名字……弟弟，你叫什么？” 这句“你叫什么”似乎就是一把钥匙一般，开启了锁在玄莲少年记忆极深处的某个涟漪。他的脑袋一下子剧烈疼痛起来，极度疼痛之中，他仿佛看到一片山海苍茫中，一个伟岸的声音传来：“汝立此莫大功勋，吾许你以吾之名为名。自今日起，独山名俊！” 少年便脱口而出：“我依天为名，叫独山俊！” “独山之俊啊，”俊逸的白衣少年微微一笑，“那么这座山，应该叫独山了。” …… “初代网文大神”阿菩解密《山海经》的又一力作！ 百万册畅销书《山海经密码》系列瑰奇新篇 重述中华神话谱系古老而独特“地方守护神”故事，演绎“潮汕老爷” 少年山神“封神”传奇 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