培根随笔/诗歌散文剧本系列

作者简介

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内容简介

宗教是维系人类社会的主要纽带，故保持其自身 的真正统一是件幸事。对异教徒而言，关于宗教的争 论和分歧乃闻所未闻之恶行。其原因是异教徒的宗教 更在于仪式典礼，而非在于某种永恒不变的信仰。因 为他们的神学宗师都是些诗人，所以不难想象他们崇 奉的是何等宗教。但那位真正的上帝自有其特性，即 他是一个“好忌妒的上帝”；因此对他的崇拜和信仰 既容不得龙蛇混杂，亦容不得分一杯羹。鉴于此，笔 者得简单谈谈教会的统一，谈谈何为统一之好处，何 为统一之限界，以及何为统一之手段。 统一的好处尚有两点(除取悦上帝这首要的一点 之外)：一是就教门外的俗入而论，一是对教门内的 会众而言。对于前者，教门内的异端邪说和宗派分裂 无疑比任何丑行都更为丑恶，甚至比仪典不纯还更有 辱宗教；盖如在正常人体内，关节之受创或脱臼比血 脉违和更糟，教会的宗教事务亦复如此。故而统一之 破裂最能阻俗人并驱会众于教门之外。所以当听见有 入说“看啊，基督在野外”，而有人则说“看啊，基 督在屋内”，即每逢有人在异端集会处寻找基督，而 有人则在教堂外面寻找耶稣的时候，那个声音须不断 响在世人耳旁，“勿要出去”。那位(其特殊使命使 他对未皈依基督者特别在意的)异邦人的导师曾说： “若有外乡人进来，闻尔等言杂语异，人家岂不说尔 等癫狂耶？”而要是那些无神论者和世俗之徒闻知教 会里有这么多冲突矛盾，其结果肯定也不会更佳，那 无疑会使他们远避教门而“坐上嘲讽者的席位”。这 不过是从如此严重的问题中引证一区区小事，但它也 充分暴露了异端之丑陋。有位讽刺大师在其虚构的一 份书目中列出了《异端教徒的舞蹈》这个书名；因每 个异端教派都自有其独特的舞姿或媚态，而这些姿态 只会引起世俗之徒和腐败政客的嘲笑，那类人天生就 爱鄙视宗教事务。 至于统一对教内会众的好处，那就是包含无限神 恩的和平；和平可树立信仰，和平可唤起爱心，教会 表面的和平可升华成人们内心深处的和平，从而使人 把炮制和翻阅争辩之作的工夫用来撰写和披览修行积 善的华章。 说到统一的限界，这种限界之真正确定至关重要 。眼下似乎有两个极端。在某些狂热派眼中，一切和 平言谈都可厌可憎。“和平与否，耶户？——和平与 你何干？站到我身后去罢”。狂热派所关心的不是和 平，而是拉帮结派。与之相反，某些老底嘉派信徒和 态度冷漠者则以为他们可以不偏不倚，可以巧妙地用 中庸之法来调和教派纷争，仿佛他们可以在上帝与世 人之间作出公断似的。这两个极端都必须避免，而若 能用以下两句说法相反的箴言来正确而清晰地解释救 世主亲自订下的基督教盟约，上述两个极端就可以避 免。这两句箴言分别是“不与我们为伍者即我们的反 对者”和“不反对我们者即与我们为伍者”，这就是 说，要辨别区分何为信仰中有关宏旨的实质问题，何