三国史话(还原被三国演义搅乱的历史)(精)/民国大师经典作品集

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所谓宦者，大家都知道是曾经阉割的人。近代的 俗语，亦称为太监。那是因为在明朝，他们所做的官 ，有二十四个，都称为某某监之故，这是不难解的。 然则何以又称为宦者呢？在后汉时代，这一种人，威 权很大，败坏政治很利害，所以写《后汉书》的人特 地替这一班人做了一篇传，名为《宦者列传》，《宦 者列传序》里说：“中兴之初，宦者悉用阉人。”这 句话，和我们通常的见解有些不符。通常的见解，都 以为宦官就是阉人，现在却说光武中兴之后，宦官才 全用阉人，那么，自此以前，宦官就并非阉人了。所 以有人疑心这“宦”字是错的，说当作“内”字。然 而他这句话，实在是错的。 宦字的意思，本来并非指阉割。而宦官二字，亦 本非指阉割的人所做的官。 我们所谓五经，中间有一部唤做《礼记》。《礼 记》的第一篇是《曲礼》，《曲礼》里有一句：“宦 学事师，非礼不亲。＂学就是进学校，宦是什么呢？ 须知道古代所谓学校，和现代全然不同。现代的 学校，必须要传授些知识技能，古代的学校则全无此 事。古代的学皎亦分为大学小学，所谓小学，只是教 授一些传统的做人道哩以及日常生活问的礼节，如洒 扫应对进退之类。又或极粗浅的常识，如数目字和东 西南北等名称之类。根本说不上知识，更无实际应用 的技能。 至于大学，其中颇有些高深的哲学，然而宗教的 意味是很浓厚的。《礼记》里又有一篇，唤做《文王 世子》。《文王世子》说：当时大学中所教的，是诗 、书、礼、乐。这并不是现在的《诗经》《书经》《 礼记》等等。须知古代的人研究学问的很少，而古人 的迷信，却较后世人为深。当时的人对于一切问题的 解释，都含有迷信的意味。所以在后世，学术和宗教 是分离的，在古代则是合一的。所以古代的学问只存 于教会之中，而教育权也操在教会手里。古代教会中 非无较高深的学问，然总不能全脱离宗教的意味。至 于实用的知识技能，则是他们所看轻的，学校里并不 传授。所谓诗、书、礼、乐：礼即宗教中所行的礼， 乐即宗教中所用的乐，诗就是乐的歌辞，书大约是宗 教中的记录。在古代，历史和宗教中的经典，也是分 不开的。印度和西藏都是如此。古代学校中有所谓养 老之礼，其仪式非常隆重。天子对于所养的老人，要 自己割好了肉，捧着酱送去请他吃。吃了，还要自己 斟酒，给他漱口，就因为他是一个宗教中的长老，与 不带迷信色彩的师长不同。《礼记》上还有一篇，唤 做《王制》。《王制》里有一句说：“出征执有罪， 反释奠于学。”释奠是一种祭祀之名。发兵出去，打 了胜仗，回来却在学校里去举行祭礼，就可见占代学 校不是一个学术机关，而其宗教意味极为浓厚了。古 书上说学校制度的地方很多，不能全说他是子虚乌有 ，然而从没见古书上记载一个人在学校里学到了什么 知识技能，就是为此。