十里店（2中国一个村庄的群众运动）

作者简介

大卫·柯鲁克，1935年加入英国共产党。曾参加西班牙内战中的国际纵队英国旅作战。1940年在中国成都与生于成都的加拿大传教士之女、加拿大多伦多大学心理学硕士伊莎白相识相爱。随后二人在伦敦结婚，伊莎白加入英国共产党。1947年，柯鲁克夫妇由英国共产党介绍回到中国，对中共解放区的土地改革进行调查研究。夫妻俩在河北武安县十里店村深入生活，采访搜集了大量的第一手资料，后来写成了极有社会学价值的《十里店——中国一个村庄的革命》与《十里店——中国一个村庄的群众运动》，被英国许多社会学教师指定为学生必读书。1948年，应中共方面邀请，柯鲁克夫妇留在中国帮助培养外语人才，成为参加创办北京外国语学院的最早的外籍教师。

内容简介

共产党来到以前，十里店就在这种畸形状态中跛行。长期以来，土地就 被不经济地分割成了小块。因为根据中国的继承传统，土地要在所有的儿子 之间平均分配。为了避免陷入这种土地分散的困境，大多数地主和富农竭力 靠做买卖和放高利贷来增加收入。每一代人因袭的目标就是靠购买、占据抵 押品和别的方法增加家产，使儿子们继承遗产时，每个人都可以得到一份像 他父亲继承遗产时一样多的财产。由于高利贷(由雇用的流氓恶棍之流掌管) 可以获得比搞生产高得多的利润，因此，它就成了实现这一目标的最可行的 办法。因而捞取高额利息被认为是效忠于家室的德行。 这种以资本去放高利贷，而不去发展生产和建设的做法，不仅严重地损 害了早已停滞了的经济，而且，助长了村中损人利己的歪风。为了生存，人 们进行着你死我活的竞争，这种竞争毁掉了真诚的互助精神。 1940年，日本军队在洛河流域进行了扫荡，烧杀劫掠，赶走了当地的国 民党政权。日本人来到之前，蒋介石的国民党军队一直来往不断地驻扎在十 里店。当他们逃到武安县城时，在老乡们记忆中留下的只有这些国民党军队 犯下的野蛮罪行，而没有任何抵抗侵略者的事迹。尽管日本军队从未占领过 十里店，但是，在一次扫荡中，他们洗劫了这个村庄，杀害了十个老乡。 随后，就像农民说的那样：“西边出了太阳。”共产党领导的一队队的 八路军，从位于太行山的心脏地区的根据地向东开来，组织农民起来自卫。 1942年至1943年，正当对敌斗争蓬勃发展的时候，闹起了饥荒。多少年 来，饥荒是中国农村生活中司空见惯的现象。它给数以百万计的农民带来死 亡和瘟疫，又使更多的人沦为乞丐。它使农民家破人亡，父母因为不愿亲眼 看到亲生儿女被活活饿死，而被迫将他们卖掉，送人，遗弃甚至弄死。 1942年至1943年的饥荒是历史上罕见的。在国民党统治下的邻近地区的 农民所遭受的苦难，其规模和惨状更是笔墨难以形容。然而，共产党人号召 农民动员起来战胜天灾和敌人。正是在这场与可怕的灾难所作的斗争中，新 成立的农会在村中成了最有力的群众性组织。在第一次大的运动中，即“挖 掘地主藏粮”的运动中，农会胜利了，大大地减少了囤积居奇、投机倒把、 牟取暴利的行为，并给急需的群众分配了胜利果实。这场斗争加强了贫农与 中农之间的联系。这种经受过锤炼的团结，为农民掌权的最初尝试奠定了基 础。 然而，这些最初的步骤是在灾情最严重的关头采取的，它们减轻了某些 痛苦，但是不能根除苦难。一些人仍旧讨饭，卖儿卖女，上吊自尽。在十里 店400多户人家之中的49户，59人终于饿死。 对于大多数农民来说，社会、政治和经济的彻底改革，显然是关系到生 死存亡的大事。因此，毫无疑问，正是贫农与中农才最紧密地团结在新建立 的地下党组织周围，而且，党在以后领导的历次改革运动中，也正是从他们 之中吸收了新鲜成分。20世纪40年代初，在组织群众战胜了天灾和日本侵略 者以后，共产党制定了一套新的税收制度。根据这一制度，赋税按比例地在 占人口30％的富户中征收。这样，就免除了70 9／6的农民所负担的赋税。 农民做梦也想不到会有这样的好运。许多农民头一次发现他们有足够的种子 播种了，再也不必像过去那样，在粮价最高的时候向人家借种下地，而在收 获季节，在粮价最低的时候还账。通过这一简单而又彻底的改革，一下子免 掉了农民负担的债务。 随后的历次运动，主要目的是动员一切可能的资源和人力去增加生产和 支援前线，先是抗日，后是反蒋。对于西方人士来说，这些运动的名称听起 来非常奇特——“查黑地运动”，“填平补齐”、“挖防空洞”。然而，这 些丰富多彩的新旧中国语言的混合物，形象地体现了这场伟大变革的实质。 在这一系列改革的过程中，农民开始用新的眼光来看待自己的生活和社 会。从本质上说，这种新意识来源于阶级的划分(或划“成分”)。中国共产 党关于划分阶级的理论和实践，可以追溯到20年代末和30年代初期。此后， 虽然作过某些细微的修改，但划分地主、富农、中农或贫农的基本原则，是 始终不变的。阶级成分是根据是否自食其力、剥削他人或自己受剥削而定。 在旧社会，农民的苦难以及他们对压迫者的仇恨，通常会突然爆发出来 ，但是，最终却表现为对个别地主或富农发泄个人不满和仇恨的徒劳情绪。 宗族关系以及其他种种陈规陋习常被用来掩盖阶级冲突，然而，这种对压迫 者的仇恨在中国农民的心底仍然不可避免地爆发出来。共产党人并没有引进 阶级斗争，他们只是设法引导农民意识到阶级斗争的存在，进而以此解放整 个国家并建立新的社会秩序。 作为共产党领导的改革的产物，一个新阶层——“新中农”出现了。当 我们到达十里店时，村里大约1／3的农户由贫农和雇农上升到“新中农”之 列。贫农仍然占全村总农户的1／3，但他们都有了土地。尽管财产很少，生 活大大低于普通标准，但是，他们总算可以生活下去了。而且，债主或地主 家的狗腿子上门夺走他们仅有的门板、被子、饭锅或瓦罐等等的威胁也不再 存在了。原先的地主和富农，如今只占有他们自己过去占有的土地的1／6。 在十里店，再没有靠剥削他人为生的人了。 十年时间，对于造就这一切说来，并不算长，特别是处于外来侵略和内 战之中，就更是如此。困难是巨大的，错误是难免的。但是，首要的任务完 成了，封建主义遭到了致命的打击。 无论到哪里，这都是显而易见的。伴随着土地所有制的改造，进行了深 刻的社会与政治变革。通过互助组的形式，劳动力初步得到了有效的利用。 农民受到鼓励，一组一组地自愿结合起来，共同劳动，共同使用农具和牲口 。在十里店，为发展农业生产，组织起了互助组；为当地土布着色而开设了 染坊；并在村边半里路的地方烧起了石灰窑，等等。所到之处，我们都看到 了这种合作的办法所产生的热情，以及它对生活的其他方面如社会、政治和 教育所产生的有益影响。由于缺少资金而在冬季常常发生严重萧条和无活可 干的现象，而今也正在消失。 一些旧风俗，不是正在消失，就是发生了很大变化。祭祖不再是村中常 见的活动了。封建家长制正在被削弱。由村政府收税，村办小学开课，新成 立的互助组解决农忙季节老乡缺少劳力和牲口的问题，以及在农闲季节筹集 副业资金的问题，因此，宗族组织再也不能标榜自己的作用了。对宗族的忠 诚开始让位于阶级的团结。这不仅明显地表现在农民对旧的权力结构的憎恨 上，而且表现在对领导他们摧毁旧势力的共产党的坚定信赖上。P8-11