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迁都逻些 年轻有为的第三十三代赞普松赞干布统一吐蕃后 ，为了巩固统一，他果断地决定将都城迁往逻些（今 拉萨）。 在一定意义上说，迁都逻些奠定了西藏的地理格 局，直接影响了西藏以后的全部历史。 迁都逻些在西藏历史上是一个极其重大的事件， 从此以后，逻些一直是西藏的政治中心。 公元632年，也就是贞观六年，松赞干布率部众 渡过雅鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些。 从军政大权方面来看，迁都逻些既摆脱了世代盘 踞当地的某些心怀叵测的吐蕃贵族的羁绊和生命威胁 ；又可以把政治中心和军事中心归一，便于军队的指 挥和控制。这样有利于发展专制王权和巩固奴隶制度 。 从地理位置和自然条件方面来看，逻些气候宜人 ，物产丰富，是建基立业的好地方。而且这里中心地 势平坦开阔，便于发展经济；四周群山环抱，远处山 岭峡谷险要，在军事上进可攻、退可守。以后的历史 也证明，以逻些为首府是明智之举。 统一西藏高原 迁都之后，吐蕃内部逐渐稳定下来，松赞干布开 始继续父亲未竟的事业，实现西藏的统一。 他制定了一系列兼并周边诸羌的战略方针，首先 是攻占苏毗、羊同两个王国。 苏毗为本西羌族，户两万，地处吐蕃北部，散居 在青海玉树等处，区域辽阔，农牧兼营，盛产良马。 羊同，又称羌塘，位于吐蕃西部，“东西千里， 胜兵八九万，辫发毡裘，畜牧为业”，且盛产与吐蕃 民众生活息息相关的食盐。在松赞干布的父亲遇害之 后，这两个国家也公然叛变。于是，松赞干布启用名 将尚囊，采用“种羊领群之法，以舌剑唇枪服之”。 他又亲自领兵攻打羊同，终于使之降服。此后，松赞 干布陆续消除了来自西、北各方向的威胁，练就了一 支战斗力很强的军队，成为保障吐蕃王国发展的强大 力量。 友好外交 松赞干布统一西藏之后，开始致力于政权建设。 他雄才大略，建立了完备的、以赞普为中心、高度集 权的政治和军事机构。他任用贤明的大臣，实施多种 措施改进生产技术，大力发展农牧业，使吐蕃的社会 经济和人民生活迅速呈现中兴之势。 松赞干布平定内乱、征服诸羌、重新统一吐蕃王 朝之后，对周边国家、民族的优秀文化产生敬羡之情 ，在政治、宗教、文化上采取开放政策，表现出一个 王朝国力迅速上升阶段的统治者开阔的胸怀和志存高 远的抱负。一方面，他积极主动地派遣使者赴邻国泥 婆国（今尼泊尔）请与吐蕃通聘，互相进行贸易，推 销手工艺品并聘请工匠及艺人传授建筑、绘画、雕刻 技艺，还迎娶了泥婆国王鸯输伐摩之女尺尊公主；另 一方面他与唐王朝取得联系，缔结和发展了汉藏两族 的亲密友好情谊。 汉藏通婚 当时，中原地区的唐朝在杰出的政治家和军事家 李世民的统治之下，实行了一系列有利于国计民生的 政策，促使社会经济、文化高度发展，国力强盛，声 威远振，出现了“贞观之治”的盛世。松赞干布对于 盛唐有着深深的仰慕之情，便于贞观八年（公元634 年）派出使者赴长安与唐朝通聘问好。当时唐太宗李 世民虽派使臣致意还礼，但并未同意通婚。松赞干布 几番遗使请求，也未能如愿。血气方刚、英雄神武的 藏王一怒之下决定通过武力和亲，于是贞观十二年（ 公元638年）爆发了唐蕃首次战争。唐朝虽然最终获 得了胜利，但损失不小，唐王李世民也意识到了吐蕃 的力量不可小觑。贞观十四年（公元640年），松赞 干布又派大相禄东赞备厚礼——黄金五千两及宝物珍 玩数百件，到长安再次向唐太宗请婚。翌年，太宗终 于允以宗室女文成公主许嫁松赞干布，从此揭开了汉 藏两族人民友好的新篇章。 文成公主入藏 贞观十五年，也就是公元641年，唐太宗为结好 吐蕃，以求得西部边境的安宁，将宗室女文成公主许 配给松赞干布。 唐蕃联姻，文成公主的人藏，将中原地区各种先 进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西藏 经济文化的发展。 关于文成公主人藏的很多故事至今仍在藏族民间 流传。其中有一个传说是，当时同在长安求婚的有7 个国家的使者，藏王松赞干布派遣了大相禄东赞前往 。唐皇觉得西藏地处偏远，乃荒蛮之地，心里实不愿 公主远嫁，便同大臣商议出了7个难题，企图难住藏 王的使者，从而拒绝这门婚事。 然而，聪慧的禄东赞一一破解了这七道难题，李 世民看到使者如此智慧，想必藏王松赞干布更是不同 凡响，终于同意了和亲。贞观十五年，也就是公元 641年，当时松赞干布时值25岁，唐朝派出江夏王、 礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主人吐蕃。 松赞干布亲率禁卫军劲旅从吐蕃远道出迎。文成 公主一行往西经过长途跋涉，由倒淌河、日月山等地 到达黄河河源附近的柏海（扎陵海），与松赞干布迎 亲的队伍相会。 松赞干布非常高兴，穿上了唐朝所赠的驸马吉服 ，向唐太宗的亲族兄弟江夏王李道宗行子婿之礼。随 后，他陪同文成公主和李道宗一起游览了河源景色风 光。在送别李道宗等唐使返程之后，松赞干布即护送 文成公主进藏。沿途，吐蕃人民都以热烈真挚的感情 欢迎文成公主。 汉藏文化交流 文成公主人藏时携带了大批丝织品、手工艺品， 还有史书、营造与工技著作60种，医方100种，诊断 法5种，医疗器械6种，医学论著4种；又带了耐寒抗 旱的芜菁（通称大头菜）种子和其他谷种；还带着通 晓所带书籍的文士和制造各种物品的工匠以及乳娘、 宫女、乐队等。 文成公主博学多才，笃信佛教，将中原地区各种 先进的科学技术和文化带到了高原，进一步促进了西 藏经济文化的发展。后来，松赞干布又遣贵族子弟至 长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏。后 又请蚕种及造酒、纸墨工匠等，促进了汉藏文化的交 流。 P128－132