词史与词境

词史与词境
作者: 詹安泰
出版社: 三联书店
原售价: 69.00
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ISBN: 9787807683872

作者简介

詹安泰(1902—1967),广东饶平人。1921—1926年在广东高等师范和广东大学中文系读书。毕业后在广东韩山师范、中山大学执教。主要从事中国古代文学研究,尤擅词学。著有《词学研究》《花外集笺注》《离骚笺疏》《无盦词》《鹪鹩巢诗》等。 彭玉平,江苏溧阳人,文学博士。中山大学中国语言文学系教授、系主任,《中山大学学报》(社会科学版)主编,兼任中国词学会副会长、广东省中国文学学会会长等,第八届国务院学科评议组成员。著有《诗文评的体性》《王国维词学与学缘研究》《况周颐与晚清民国词学》《唐宋词举要》《人间词话疏证》等。

内容简介

第二章 论音律(节选) 古之乐经与乐书,久已失传,今可考见者,以《礼?乐记》与《周礼》大司乐之说为最古。然《乐记》所言,乃《乐》之传,非乐经也;《周礼》所言,乃乐之职,非乐书也(说见《六经奥论》)。音律之微,存乎心性,传之口耳,运用之妙,殆非笔墨所能究尽。故叶时曰:“乐不可以书传。”(《礼经会元?诗乐》篇)张炎曰:“律非易学,得之指授方可。”(《词源》)马端临曰:“心之精微,口不能授;性所解悟,笔不能书。”(《通考?乐考》)虽然,“乐书虽亡,而人心之乐,未始不存也”(《六经奥论》),乐固不易以书传,而乐则长流天地间而不容废弃而不讲,于是乎讲求音律之书乃更迭以起。越时愈远,探究弥难;器数既乖,辨别不易:故居今日而言古乐,则虽穷极精微,亦惟尽考据说明之能事而止,求其施诸弦管,鬯美无碍,配之声歌,纤洪毕合,不可得也。秦汉以前靡论矣,魏晋以降,若杜夔、荀勖、阮咸、祖孝孙、张文收、万宝常之徒,史称其于音律,最有宿悟神解,顾书多不传,传者又类皆片辞断义,不可贯通;即宋元以后乐律之书,如宋仁宗之《景祐乐髓新经》、蔡元定之《律吕新书》、陈旸之《乐书》、明朱载堉之《乐律全书》、清康熙之《律吕正义》等,说虽具存,而琐细繁重,羌难董理。其简要精明而可通于词乐者,自沈括《梦溪笔谈》、张炎《词源》外,当推江永之《律吕新论》、凌廷堪之《燕乐考原》、陈澧之《声律通考》与徐灏之《声律考》。江氏本琴弦以推论律度,凌氏主琵琶以配合燕乐,陈、徐二氏穷音律离合之迹、定乐调配置之数,均能独出心裁、凌驾前哲。方成培之《词麈》,杜文澜、吴蘅照、谢元淮之词话,张德瀛之《词征》,郑文焯、蔡桢等之斠证词律,夏承焘之考定白石旁谱,均具特识,足资参考。至其不能施诸实用,则情势使然,虽圣智复生,亦无可如何耳。今兹所论,虽以词之音律为主,其有在词籍无得考明者,则远溯诗乐,下及曲律,庶加详明,较易通晓。 一、五音十二律 音律起源,远在邃古,相传黄帝令伶伦取嶰溪之竹以作乐,已肇端倪。《书?舜典》:“协时月正日,同律度量衡。”又“声依永,律和声”之“律”字,注家均以十二律当之。《礼?乐记》:“凡音者,生人心者也。情动于中,故形于声,声成文谓之音。是故治世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困:声音之道,与政通矣。宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物,五者不乱,则无怗懘之音矣。”则明配五音之义。《周礼》“大司乐”:“阳声曰:黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射,此六律之序也;阴声曰:大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟,此六同之序也。”则明标十二律之名。《尔雅?释乐》:“宫谓之重,商谓之敏,角谓之经,徵谓之迭,羽谓之柳。”注:“皆五音之别名也。”郝懿行义疏:“唐徐景安《乐书》引刘歆云:‘宫者,中也,君也,为四音之纲,其声重厚,如君之德而为重;商者,章也,臣也,其声敏疾,如臣之节而为敏;角者,触也,民也,其声圆长经贯清浊,如民之象而为经;徵者,祉也,事也,其声抑扬递续,其音如事之绪而为迭;羽者,宇也,物也,其声低平掩映,自高而下,五音备成,如物之聚而为柳。’”是五音复有别名,惟刘氏义解,则多不甚可通矣。(《汉志》解释,略同刘说。)十二律之义,则《国语》伶州鸠曾详加论列,而多模糊之辞,亦不可识。 古人以五音配五行,以宫属土,以商属金,以角属木,以徵属火,以羽属水;以十二律吕配十二月,六律配单月属阳,六吕配双月属阴,自十一月起,至十月止,挨次分配: 黄钟十一月  太簇正月  姑洗三月  蕤宾五月  夷则七月  无射九月 大吕十二月  夹钟二月  中吕四月  林钟六月  南吕八月  应钟十月 其以五行配五音,已不明其故;以十二月配十二律,则以某月奏乐,应奏某调,配合某律也。其必以某月配某律之故,亦不可考。历来解释,均以“声音之道与政通”之义为据而张皇其辞,实亦不知其故也。许之衡谓“宫、商、角、徵、羽,乃古人所定声音入乐之符号也”,又谓“黄钟、大吕等律吕者,乃古人所定声音高下清浊之符号,而又兼调名之记号也”(《音乐小史》)。其说近是。 十二律吕之次序,《周礼》与《乐纬》不同:《周礼》之函钟,即《乐纬》之林钟;《周礼》之小吕,即《乐纬》之仲吕(亦作中吕)也。后人排列律吕之法从《乐纬》: 六律:黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。六吕:大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟也。阳为律,阴为吕,总谓之十二律。 ※叶嘉莹主编,名家选本,专业解读; ※深入传统诗词研究前沿; ※提升鉴赏创作水准。