图解阴阳五行养生法

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说到阴阳，人们往往感到晦涩难懂、神秘莫测，许多人甚至将它 与封建迷信联系起来。其实，阴阳是古人认识客观事物的哲学概念。 它最初的涵义是指日光的向背，向日为阳，背日为阴，后引申为气候 的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。为了 解释这种对自然现象的归类，古人逐渐形成了一套阴阳理论。 阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括 阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳 的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本 原因。 阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内 部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、 外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、 下 降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清、上升为阳， 地 气重浊、下降为阴；以昼夜而言，白昼光明为阳，夜晚黑暗为阴；以寒 暑而言，炎热、温暖为阳，寒冷、凉爽为阴；以水火而言，水性寒凉而滋 润下行为阴，火性炎热而上腾为阳；以内外而言，内部难见阳光为阴， 外部易显于阳光为阳；以功能与物质而言，功能无形而外显为阳，物质 有形而内守为阴。 阴阳最早出现在《易经》的书中，上面写道：“一阴一阳之谓道”； “无极生太极，太极生两仪”。《易经》的太极图就是阴阳的总结和象 征的标志。阴阳学说的应用范围很广，如古代的易经八卦、占卜、星 象、堪舆、命理、相术等等，它们的理论核心都是阴阳学说。阴阳学说 还被引入医学领域，用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变 化，并用于指导疾病的诊断和治疗。《素问·阴阳应象大论》中就曾 说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。” 五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长 期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本 物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基 本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互滋生 又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这 就是五行学说的基本涵义。 根据五行学说，“木日曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等 作用或性质的事物，均归属于木；“火日炎上”，凡具有温热、升腾作 用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的 事物，均归属于土；“金日从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事 物则归属于金；“水日润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则 归属于水。 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物 和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行 之中。 五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联系，而这种内在 的联系促进着事物的发展变化，五行之间存在着相生相克的规律，是 自然界的必然规律。所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着滋生、 促进与助长的作用。五行相生表现为木生火，火生土，土生金，金生水， 水生木的关系。所谓相克，就是一种物质对另一种物质有克制、约束 与抑制的作用。五行相克表现为金克木，木克土，土克水，水克火，火 克金的关系。 P1-3