梅冷生师友书札/近现代书信丛刊/鹧鸪文库

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薛钟斗与梅冷生二通 （一九二〇年） 薛钟斗（一八九二一一九二〇），字储石，号守拙， 别号西岘山民，瑞安人。洪炳文族侄婿。早年肄业于杭州 法政专门学校。一九一七年，赴杭州游学，发起晦呜社， 以“振起朴学，砥砺名节”为宗旨，主张以上海国学保存 会之事业为楷模。同年应瓯海关监督冒广生之聘，任瓯海 关邮电检查员。一九一八年，任瑞安中学教员。同年九月 ，由松江姚石子介绍加入南社。与另一位立社人高旭（天 梅）及其侄高吹万友好。次年任瑞安公立图书馆馆长。慎 社骨干成员。著有《永嘉诗人祠堂丛刻札记》，遗稿《东 瓯词徵》由余振棠整理后收入《温州文献丛书》第二辑出 版。 第一通（一九二〇年春） 冷生足下： 损书敬承。朴学沦胥，国故废弛，振起宗风，责在吾 辈。瓯社之建，盖心乎久矣。昔吾乡任太常（道逊）优游 林下，与吴通判（祚）、蔡寺副（鼎）共结清乐会，而《 游瓯纪闻》所称周菊香女士之结十番社，《瓯乘补》所称 高博泉之集凌云社，虽流风馀韵，不可追溯，要亦吾辈先 师也。近时若陈孝廉（虬）之布衣会，冒榷使（广生）之 瓯隐园社，尤宜借鉴。仆夏间发起晦鸣社于湖上，同社诸 子，多属瓯产；虽无登高一呼之举，亦颇能各尽心力。 忆当时仆有复罗溪施丈槁蟫（赞唐）书云：“晦鸣社 旨在于振起朴学，表章节义。前明几、复之所以独脍炙人 口者，不在于风流文采，而以能辨贤奸、好节义为可称耳 ，文章犹其馀事也。然论者谓明季门户见盛，意气过深， 宗社沦亡，当日清流，亦不能尽辞其责，是矫俗不如合污 ，岂其数然哉！今惟南社尚能号召一时，亦未必其文章之 足以信今传后，由社中革命事业，多所尽力，以文人而为 烈士也。馀则等诸自郐。晦鸣之建，于学术方面言，以从 前海上国学保存会之事业为模型；编辑文字须以关于朴学 为前提，决不以饾饤为贵、挦扯足尚也。于人格方面言， 原以几、复诸子为先师，列社者自宜在野遗老，断不以利 害祸福稍萦心绪。至如彼辈激烈行动，素所不喜。以此二 义，故晦鸣社友必不能多，抑不容多也。”且狂诞之言， 颇发一笑，录之亦所以备一说也。 窃惟学问之道，不在境界广狭，眼光大小，而惟求真 实，切忌虚浮。遵是二者，必有成功之一日。每怪村学究 以高头讲章为学问，而新少年又以算数格致为学问，稍进 乎是者，亦仅以吟成五七言律诗，发挥论议记载，为尽学 问之能事。前者固人知其是，后者几习非成是也。善乎冒 榷使之言日：“吾辈读书须为学人，为学人不成，犹不失 为文人。若一自命为文人，则无足观矣。”瓯社之设，尚 未深悉同人意旨。如蒙不吝教诲，敢贡一得之愚，幸鉴纳 焉。 士处今日，一国之粹固宜保存，然无大力者之提倡， 终成绝膑之叹。且社以瓯名，注重乡邦，今日吾瓯学术之 粹，亦几中绝矣。故吾侪保存一乡之粹，尤急于一国之粹 也。瓯自唐元觉印证曹溪，未见嗣法，宋之景山开伊洛先