名家读唐诗/名家领读系列

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宫体诗的自赎 闻一多 宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗。 它是个有历史性的名词，所以严格地讲，宫体诗又当 指以梁简文帝为太子时的东宫及陈后主、隋炀帝、唐 太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。我们该记得从梁简 文帝当太子到唐太宗晏驾中间一段时期，正是谢胱已 死，陈子昂未生之间一段时期。这期间没有出过一个 第一流的诗人。那是一个以声律的发明与批评的勃兴 为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期 。没有第一流诗人，甚至没有任何诗人，不是一桩罪 过。那只是一个消极的缺憾。但这时期却犯了一桩积 极的罪。它不是一个空白，而是一个污点，就因为他 们制造了些有如下面这样的宫体诗： 长筵广未同，上客娇难逼。还杯了不顾，回身正 颜色。 (高爽《咏酌酒人》) 众中俱不笑，座上莫相撩。 (邓鉴《奉和夜听妓声》) 这里所反映的上客们的态度，便代表他们那整个 宫廷内外的气氛。 人人眼角里是淫荡： 上客徒留目，不见正横陈。 (鲍泉《敬酬刘长史咏名士悦倾城》) 人人心中怀着鬼胎： 春风别有意，密处也寻香。 (李义府《堂堂词》) 对姬妾娼妓如此，对自己的结发妻亦然(刘孝威 《都县寓见人织率尔赠妇》便是一例)。于是发妻也 就成了倡家。徐悱写得出《对房前桃树咏佳期赠内》 那样一首诗，他的夫人刘令娴为什么不可以写一首《 光宅寺》来赛过他？索性大家都揭开了： 知君亦荡子，贱妾自倡家。 (吴均《鼓瑟曲·有所思》) 因为也许她明白她自己的秘诀是什么： 自知心所爱，出入仕秦宫。谁言连屈尹，更是莫 遨通？ (简文帝《艳歌篇》十八韵) 简文帝对此并不诧异，说不定这对他，正是件称 心的消息。堕落是没有止境的。从一种变态到另一种 变态往往是个极短的距离，所以现在像简文帝《娈童 》，吴均《咏少年》，刘孝绰《咏小儿采莲》，刘遵 《繁华应令》，以及陆厥《中山王孺子妾歌》一类作 品，也不足令人惊奇了。变态的又一类型是以物代人 为求满足的对象。于是绣领、柏腹、履、枕、席、卧 具……全有了生命，而成为被玷污者。推而广之，以 至灯烛、玉阶、梁尘，也莫不踊跃地助他们集中意念 到那个荒唐的焦点，不用说，有机生物如花草莺蝶等 更都是可人的同情者。 罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有葡萄带。残红艳粉映 帘中， 戏蝶流莺聚窗外。 (上官仪《八咏应制》) 看看以上的情形，我们真要疑心，那是作诗，还 是在一种伪装下的无耻中求满足。在那种情形之下， 你怎能希望有好诗！所以常常是那套褪色的陈词滥调 ，诗的本身并不能比题目给人以更深的印象。实在有 时他们真不像是在作诗，而只是制题。这都是惨淡经 营的结果：《咏人聘妾仍逐琴心》(伏知道)，《为寒 床妇赠夫》(王胄)。特别是后一例，尽有“闺情”“ 秋思”“寄远”一类的题面可用，然而作者偏要标出 这样五个字来，不知是何居心。如果初期作者常用的 “古意”“拟古”一类暖昧的题面，是一种遮羞的手 法，那么现在这些人是根本没有羞耻了！这由意识到 文词，由文词到标题，逐步的鲜明化，是否要算作一 种文字的裎裸狂，我不知道，反正赞叹事实的“诗” 变成了标明事类的“题”之附庸，这趋势去《游仙窟 》一流作品，以记事文为主，以诗副之的形式，已很 近了。形式很近，内容又何尝远？《游仙窟》正是宫 体诗必然的下场。 我还得补充一下宫体诗在它那中途丢掉的一个自 新的机会。这专以在昏淫的沉迷中作践文字为务的宫 体诗，本是衰老的、贫血的南朝宫廷生活的产物，只 有北方那些新兴民族的热与力才能拯救它。因此我们 不能不庆幸庾信等之入周与被留，因为只有这样，宫 体诗才能更稳固地移殖在北方，而得到它所需要的营 养。果然被留后的庾信的《乌夜啼》《春别诗》等篇 ，比从前在老家作的同类作品，气色强多了。移殖后 的第二三代本应不成问题。谁知那些北人骨子里和南 人一样，也是脆弱的，禁不起南方那美丽的毒素的引 诱，他们马上又屈服了。除薛道衡《昔昔盐》《人日 思归》，隋炀帝《春江花月夜》三两首诗外，他们没 有表现过一点抵抗力。炀帝晚年可算热忱地效忠于南 方文化了；文艺的唐太宗，出人意料之外，比炀帝还 要热忱。于是庾信的北渡完全白费了。宫体诗在唐初 ，依然是简文帝时那没筋骨、没心肝的宫体诗。不同 的只是现在词藻来得更细致，声调更流利，整个的外 表显得更乖巧，更酥软罢了。说唐初宫体诗的内容和 简文帝时完全一样，也不对。因为除了搬出那僵尸“ 横陈”二字外，他们在诗里也并没有讲出什么。这又 教人疑心这辈子人已失去了积极犯罪的心情。恐怕只 是词藻和声调的试验给他们羁縻着一点作这种诗的兴 趣(词藻声调与宫体有着先天与历史的联系)。宫体诗 在当时可说是一种不自主的，虚伪的存在。原来从虞 世南到上官仪是连堕落的诚意都没有了。此真所谓“ 萎靡不振”！ P3-6