西湖亭阁/西湖天下

作者简介

内容简介

长亭常为人们送行饯别之处。而饯别之人，于离别之际，又每每因伤感 触怀而垂泪，故长亭又称“洒泪亭”。近人李叔同—首《送别》，中有“长 亭外，古道边，芳*碧连天”之句，唱得伤感低回不已，原是取意于此。 其时除了长亭，还有短亭。五里置亭，谓之短亭。到后来长亭、短亭就 成了典故，在文人诗赋中屡有所见，如北周庾信《哀江南赋》中云：“水毒 秦泾，山高赵陉。十里五里，长亭短亭。”唐人李白《菩萨蛮》词中有“何 处是归程，长亭*短亭”之句。宋人辛弃疾《满江红·和杨民瞻》词：“白 石路，长亭侧。千树柳，千织结。”宋人张耒《离泗州有作》诗：“沙岸飞 鸥旧相见，短亭杨柳不无情。”说的都是离别的事。后来，就有了。“离亭 ”一说，即指那些设于路旁，**人饯别之驿亭。如唐人李商隐《离亭赋得 折杨柳》诗：“暂凭尊酒送无谬，莫损愁眉与细腰。” 不过到了唐时，虽仍有长亭、短亭之名，但其建亭之制却与秦汉之时已 有差别了。试举一例，杜牧曾写过一首《题齐安城楼》诗，中间有这样一句 ：“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。”有人计算过，从齐安到杜牧的故 乡长安路程有二千二百五十五里，这般一推算，唐朝时是每三十里建一座驿 亭，这与秦汉时每十里置亭，已经有所不同了。 现时说的亭子，大都指的是园林中的亭阁建筑。那么，是从什么时候起 ，亭子开始与园林有了须臾不可分的关系了呢？从文献记载结合考古发掘实 例来看，当自隋唐时期始。 园林中建亭的*早资料，见之于隋唐时期的《大业杂记》：“隋炀帝广 辟地周二百里为西苑(在今洛阳)……其中有逍遥亭，八面合成。结构之丽， 冠*古今。”从唐人的诗文里看，其时园林中已经常见到亭子了。唐人任晦 ，曾担任泾县县尉，喜欢结交文人墨客。他致仕后隐居苏州，建园于旧时顾 辟疆的园林里，人称“任晦园池”。由于这是在“吴中**私园”(即顾辟 疆园)旧址上营建的，一时“深林曲沼，危亭幽彻”，修篁嘉木，蔚为大观 。诗人陆龟蒙、皮*休都曾为之留下题咏。从诗中可以看出，当时园中已是 古木萧萧，修竹成林，亭阁纷设，长廊回旋。尤其是园中的亭，很有特色。 这座“任晦园池”到了宋代仍未破败，故宋人范成大在《吴郡志》园林 卷中，把“任晦园池”置于所有苏州园林的首条。值得注意的是卷目也称作 “园亭”，也就是说，至少在宋代，园林已是“无亭不成园”了。 唐宋以后，亭阁已成园林中不可或缺的重要组成部分。此时园中之亭， 常设于山巅、水际、路旁、林中，小巧玲珑，大多不设门窗，亭内空间和周 围的自然环境**融合，亭既是休憩凭眺之处，也是园林风景中重要的点缀 。 自唐宋以后，亭子作为园林建筑的有机组成部分*渐明确，其功能概而 言之，一为景观，二为观景。 在园林中造亭子，其首要之途是供游^休憩或驻足赏景，又或是作为某 处名胜景致的点缀。但由于其设计建造别具匠心，亭子本身也成了令人流连 观赏的景观，自古而今，有多少名亭传世，就是此理。尤其是在一些江南园 林里，亭子几乎随处可见，形制或秀美或俊逸，或玲珑或典雅，仪态万方， 令人赏心悦目。而像湖北黄冈的东坡赤壁以及安徽的采石矶两地，*是亭构 成群，成为主要景观。另有一些名胜，亭子已成为观赏的主景，并且以亭命 名。如苏州沧浪亭中土山上的“沧浪亭”即是一座名亭，石柱上刻有楹联： “清风明月本无价，近水远山皆有情。”记述了苏舜钦用四万钱买下沧浪亭 的一段历史。此亭造型轻盈，周围箬竹丛生，老树参天，既古朴又富有野趣 ，常使人发思古之幽情。其他如安徽滁州的醉翁亭，杭州的湖心亭，开封的 龙亭，长沙的爱晚亭，北京的陶然亭等，莫不如是。这些造型别致的亭子， 不仅成为一道引人人胜的景观，有些还成为所在城市的标志性建筑。 亭子的又一重要作用在于观景。童隽在《江南园林志·造园》中谈“借 景”，谓：“山光云树，帆影浮图，皆可入画。或纳入窗牖，或望自亭台。 ”“望自亭台”云云，正点明了亭台在园林借景中的妙用。在山水名胜或宫 苑园林中，为取得*佳观景效果，人们往往选择合适的位置与角度建亭，使 游人能够骋目抒怀，尽览美景。位于园中山上的亭，其位置*醒目，往往成 为园林中的主景，也是观赏景色的佳处。正如苏轼在《放鹤亭记》中所说， “升高而望，得异境焉，作亭于其上”，使人饱览临观之美。如黄山的排云 亭、云南石林的望峰亭等，莫不如此。 古人又常说：“花间隐榭，水际安亭。”“水际安亭”常用的方式是亭 用石柱架于水上，如苏州拙政园松风亭；也有的用石堆砌成空透的基座，水 在洞穴中流动，亭宛如从水中升出，如苏州网师园月到风来亭、杭州汾阳别 墅赏心悦目亭等。在江南园林中还常见“水中安亭”的布局形式，亭和桥多 种形式的组合丰富了园林的景观，如苏州狮子林湖心亭、扬州何园池中方亭 。杭州西湖的三潭印月是湖中有岛，岛中有湖，亭和桥在其中围合成空透的 “水院”，游人驻足观鱼，流连忘返。 而北京颐和园昆明湖东岸的两座亭，*典型地说明了亭的观景作用。十 七孔桥旁巨大的廓如亭，是全园瞩目的景观，而东北面岛上的知春亭，不仅 是园内重要景观，而且据亭可以眺望全园风光，起着不可替代的观景作用。 从建筑学、建筑艺术上考察亭文化，固然是一个角度，但其实亭文化的 主旨则在于亭这种建筑所凝聚、渗透的历史人文内容。由于亭的建构简约易 成，长时期以来，人们总是把亭作为在特定时期产生影响的重要人物、事件 、典故的标志物和纪念物，用以寄托人们的情思，或缅怀，或追忆，或崇仰 祭悼。这样，亭子就成为比大型建筑物*普遍、兴修得*多的历史遗物。中 华各地的亭子，其历史人文内涵是一个颇具兴味的话题。中华文明发展** 的重要人物，从传说中的黄帝、炎帝，尧、舜、禹，到史载的周文王、孔子 ，从屈原、王羲之到岳飞、文天祥，在他们诞生或生活过的地方，都存留着 纪念他们的亭子。P13-17