道德情操论

作者简介

亚当·斯密(1723－1790)，英国苏格兰哲学家和经济学家。斯密是英国古典经济学体系的创立者、举世公认的现代经济学之父，同时他也是苏格兰启蒙运动的重要人物之一。他奉献了两部传世经典：《道德情操论》和《国富论》（又名《国民财富的性质和原因的研究》）。他一生大部分心血都倾注在《道德情操论》的修订上，从1759年首版到去世，他对《道德情操论》先后进行了6次修订，正是在修改过程中完成了《国富论》，甚至《国富论》首页上还强调“《道德情操论》的作者”。

内容简介

第二章 相互同情的愉悦 不管同情从何而生，如何产生，我们总是会对别 人发自内心的同情感到无比欣慰，对别人与我们相反 的表情感到无比震惊。有些人自以为是地认为自己了 解别人的喜怒哀乐，喜欢妄自推断别人的情感。他们 认为，一个人感到软弱无助和需要别人支持时，看到 别人对此也有同样的认识，便会高兴，因为他由此而 确信会得到那种帮助；反之，他会认为别人对他有敌 意而忧伤。但是，人的喜怒之情瞬息即逝，往往来得 莫名其妙，因而很明显它们不是出自某人利己的私心 。当一个人使出浑身解数去逗引同伴发笑时，他环顾 四周发现没有人发笑，他就感到沮丧；而如果同伴们 大笑，他就会备感愉快。他把同伴们的认同看成是最 大的赞赏。 虽然他的愉快和痛苦确有可能是这样产生的，但 是这并不全面。愉快似乎并非全部来自同伴们的认同 ；痛苦也似乎不全是来自他得不到认同时的失望。当 反复阅读一本书或一首诗时，我们会感觉很无聊，发 现不了任何乐趣；可是我们依然愿意为同伴朗读，并 从中得到乐趣。因为对同伴来说，这其中仍然充满着 新奋的魅力，我们能从同伴的角度去体味其中的乐趣 ，如果朋友认同，我们便会为与同伴心意相通而感到 兴奋不已。与其说在用自己的眼光去发现乐趣，不如 说我们是站在同伴的角度去想象其中的快乐。相反， 如果我们的同伴不会感受到其中的乐趣，无法享受， 那对此我们便可能非常恼火，不再认为给朋友朗读还 有什么意义。毫无疑问，这样的情况与前面的例子一 样说明，同伴的快乐使我们高兴，沉默使我们失望。 也许这可以解释为何同一场合时而给我们带来了快乐 ，时而又给我们带来了痛苦，但是，这都绝不是愉快 或痛苦的唯一原因。而且，看起来虽然我们的感情与 别人相同，似乎是使人愉悦的一个原因，它们的相悖 似乎也是使人痛苦的一个原因，但是它们无法全面地 解释产生愉快和痛苦的原因。当我高兴时，同伴的理 解会使我感到愉快；但是当我伤心时，如果他们的同 情只是使我更加悲伤，就不是雪中送炭了。不管怎么 说，同情总能增加快乐，减轻痛苦。它通过提供另一 种满足的源泉来增加别人的快乐，同时通过提供含意 的感情来减轻别人的痛苦。 因而，相对于愉快的情感而言，我们更倾向于在 悲伤的时候，技一同伴来一吐为快，以此得到同伴的 认同和安慰，而不是朋友的无动于衷。 当不幸者找到一个可以倾诉的对象时，他们是多 么宽慰啊！因为别人的同情，可以减轻一部分痛苦， 甚至可以说他们一起分担了痛苦。可是在倾诉的过程 中，不幸者在某种程度上重新想到了自己的痛苦，他 们回忆起过往的伤心事，于是泪涕俱下，又沉浸在种 种悲痛之中。但是，明显地，他们也从中得到安慰， 因为他们从对方同情中得到可弥补悲痛的补偿。相反 ，对不幸者来说，最残酷的打击、最无礼的侮辱是别 人对他们的灾难无动于衷。可以说没有与朋友分享快 乐，只是没有礼貌的表现，但是对朋友的苦难，无法 认真倾听，无法认同，则是一种残忍的行为。 爱可以带给人们愉悦，恨却使人产生不快。因此 我们渴望朋友的友情，但更渴望得到他们对自己行为 的认同，渴望他们接受自己的愤怒。身处顺境时，我 们很少为朋友的过少关心而生气；而当我们遭遇逆境 时，我们就无法接受他们的漠不关心。对于朋友的朋 友来说，我们很少能和他们也成为朋友，但是对与朋 友不和的人来说，我们却很容易也和他们成为敌人。 即便我们对前者有意见，我们也不会和朋友进行争论 ：但是如果我们与后者相处友好，那估计我们和朋友 就得大动干戈了。爱和快乐总会令我们内心惬意、满 足而别无他求；悲伤和怨恨则强烈地需要用同情来平 息和安慰。 如果一个人因为得到我们的同情而备感欣慰，为 得不到我们的同情而痛心，那我们会为奉献自己的爱 心而深感高兴，为无法做到这一点而备感痛心。我们 不仅会祝贺取得成功的人，而且也会去安慰不幸的人 。和一个心意相通的人交流，可以得到的快乐，远远 可以补偿我们所感受到的痛苦。相反，无法表达自己 的同情，总是令人不愉快的。当我们发现自己不能为 对方分忧，无力承担他的不幸，会使我们更加难过。 如果我们听到一个人为自己的不幸大声痛哭，而 换位思考自己无法产生如此剧烈的情感反应时，我们 对此就会震惊；甚至我们会因无法理解，而认为此人 胆小软弱。如果一个人因交了点好运而过于兴奋和激 动，我们就会对他的高兴表示不满；并且，由于我们 不能赞同它，便将之视为轻率和愚蠢。如果同伴们听 到笑话后笑个不停，超出了我们认为应有的分寸，对 此我们可能会生气。 P7－9